真草千字文（局部) 智永

張社教

鑽研書法的人，都繞不開繼承與創新這一話題，但如何繼承，如何創新？道理往往說了一大堆，卻讓人琢磨不透。我們通過兩則故事的學習，或許會領悟其中一些道理。

隋末智永和中唐懷素是書法史上的兩個著名人物。他們有許多共同點——都是和尚，都勤奮刻苦、退筆成冢，均在書法史上創造了不凡的成就。

智永，生卒年不詳，屬陳、隋間僧人。姓王，名法極，會稽人，善書法，尤其工于草書，是王羲之第五子王徽之之後，王羲之之七世孫。其曾在吳興永欣寺為僧，人稱“永禅師”。智永早年出家，後來雲遊到浙江省吳興縣善琏鎮。他在永欣寺深居簡出，登閣臨書30年，曾發誓“書不成，不下此樓”。在這裡，智永聞雞即起，每天磨上一大盤墨，然後臨摹王羲之的字帖，從未間斷。智永在屋内備了數隻容量為一石多的大簏子，練字時，筆頭寫秃了就取下丢進簏子裡。日子久了，破筆頭竟積了十大簏。後來，智永便在永欣寺窗前的空地挖了一個深坑，把破筆頭埋在土裡，砌成墳冢，稱之為“退筆冢”。他晚年以《千字文》為内容，用真、草兩體寫了1000多本，從中挑選最滿意的800本，分送給浙東各寺院。當時求他寫字和題匾的人絡繹不絕，以緻寺内的木門檻也被踏壞，不得不用鐵皮包裹起來，人們叫它“鐵門限”。這就是“鐵限筆冢”典故的由來。智永在書法傳承上所下的功夫及取得的成就在書法史上影響深遠。

智永最初向蕭子雲學習，但後來又潛心研習先祖王羲之的書法。智永的書法真迹有《真草千字文》《楷書千字文》《歸田賦》等，其中以《真草千字文》最佳，對後世影響深遠。蘇轼在《東坡題跋》中說：“永禅師書，骨氣深穩，體兼衆妙，精能之至，返造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反複不已，乃識其奇趣。”智果、辨才、虞世南都是智永書法嫡傳弟子。他的《真草千字文》，深得“二王”精髓。董其昌在《畫禅室随筆》中說，智永學的是鐘繇的《宣示表》，“每用筆必曲折其筆，宛轉回向，沉着收束，所謂當其下筆欲透紙背者。”清人何紹基評價他的《真草千字文》說：“筆筆從空中來，從空中往，雖屋漏痕，猶不足以喻之。”認真分析他的墨迹《真草千字文》，的确藏頭護尾，一波三折，含蓄而有意韻。智永書《真草千字文》，早在唐代已随歸化之僧、遣唐之使流傳到日本，對日本書法産生了很大影響。至今，其書法作品仍是我們教學和臨習的範本。

懷素以“狂草”名世，自幼出家為僧，“經禅之暇，頗好筆翰”。他的草書作品有《自叙帖》《苦筍帖》《食魚帖》《聖母帖》《論書帖》《大草千字文》《小草千字文》《四十二章經》《千字文》《藏真帖》等。他在學習書法上下的“死”功夫堪比智永。當時紙張十分珍貴，加之懷素練習的是狂草，揮灑率性，紙張難以為繼，于是懷素制作了一塊木盤，塗上漆書寫。由于寫了擦，擦了寫，往複無數，以至“盤闆皆穿”。後來，懷素覺得漆闆光滑，不易着墨，也可能是因盤闆面積太小，不便于揮灑狂草的緣故，又在“故裡”種植了一萬多株芭蕉樹。芭蕉長大後，他在芭蕉葉上臨寫。由于懷素夜以繼日地練字，老芭蕉葉不斷減少，小葉他又不舍得摘，于是他想了個辦法，帶上筆墨站在芭蕉樹前，在葉子上書寫。無論冬夏寒暑，他都堅持不懈地練習。他寫完一株再寫另一株，故此，後人稱此地為“綠天庵”。懷素勤奮無比，退筆成冢。今天，在懷素老家永州仍存“筆冢”和“綠天庵”遺址。

懷素和智永在學習書法的道路上都具有異于常人的毅力和付出，二者功夫雖不分伯仲，但高下迥異。

一是師承不同。智永出身于書法世家，特别是其為“書聖”王羲之的後裔，其書法因恪守王氏家法，缺乏創新精神。李嗣真在《書後品》中說：“智永精熟過人，惜無奇态。”南宋葉夢得在《避署錄話》中說：“智永書全守逸少家法，一畫不敢出入《千字》之外。”懷素自幼出家，30歲之前習字全憑直覺自學，沒有明确師承關系。

二是學習方法不同。蘇轼說：“永禅師欲存王氏典型，以為百家法祖，故舉用舊法，非不能出新意求變态也。然其意已逸於繩墨之外矣。雲下歐、虞，殆非至論。若複疑其臨仿者，又在此論下矣。”智永之志是要使先祖書法流傳于後世，所以“足不出戶”，登閣臨祖30年。懷素為開闊眼界，博采衆長，“擔笈杖錫，西遊上國，谒見當代名公，遺編絕簡，往往遇之，豁然心胸，略無疑滞。”同時，懷素師法自然，頗有心得。郭熙在《林泉高緻》中說：“懷素夜聞嘉陵江水聲而草聖益佳。”他自己也說：“吾觀夏雲多奇峰，辄嘗師之，夏雲因風變化，乃無常勢。其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇壁拆之路，一一自然。”

三是成就迥異。智永禅師書法下筆便進入了“二王”的“模範”之中，而懷素則毫無束縛，自由揮灑。前者登閣精摹30年，後者“綠天庵”裡筆歌墨舞三十載；前者孤燈凄苦，“鐵限筆冢”，獨守家法終其一生，後者足迹遍布南北，酒肉無忌，常常是達官顯貴座上賓，人狂字狂。可以說，智永弘揚家學，繼承傳統功不可沒，成為書史上不可輕視的書法“重鎮”。懷素草書用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，自成體系。他和“草聖”張旭齊名，後世有“張颠素狂”“颠張醉素”之稱。他在創新上成就突出，41歲時創作的《自叙帖》被譽為“天下第一草書”。顔真卿發自内心地說：“草聖之淵妙，代不絕人。”黃庭堅說：“蓋張妙于肥，藏真（懷素）妙于痩，此兩人者，一代草書之冠冕也。”有人說狂草的奠基者是張旭，成熟者是懷素。後人對懷素的評價和認可遠遠高于智永，其對書法藝術的貢獻也遠遠高于智永。

可以說，繼承确保了前人書法藝術成果，不因曆史前進和名家遠去而流逝，從發展眼光看，事物總是不斷地從量變到質變，不斷地伴随着創新而與時倶進。學習書法，下死功夫臨習固然是為質變作量的積累，但博采衆長，善于創新才是站在巨人肩上，取得更高成就的階梯。

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