一個維度的距離?一日，禅坐于海邊崖頭，禅坐處距水面數尺有餘，期間怪石林立，下面我們就來說一說關于一個維度的距離?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

一個維度的距離

一日，禅坐于海邊崖頭，禅坐處距水面數尺有餘，期間怪石林立。

忽悟，吾觀奇巧頑石而已，但蟻蟲行之期間，應如嵩、華、泰山之類，巍巍峨不絕于口。吾若玩性而起，腳踢幾塊碎石入水中，對比蟻蟲則如山崩地裂。

蟻蟲視我如神物，而我與蟻蟲又真實存在，隻是蟻蟲生存于二維空間，我活于三維世界。那定有看我如蟻蟲般，而活于四維之域的生物。

或可稱之為神，或為仙，或為道，或為佛，或為菩薩。

感念至此，吾甚喜而又惶恐，甚喜于我與我佛及菩薩神交多日，惶恐于我知之甚少且甚晚。

道家一直尊崇的“道”，佛家一直追求的‘如來’，到底是一個什麼概念的存在。很多時候，都認為是一個規律，一條法則，一個觀念，一種認知。。。

實際上有沒有一種可能，是一個維度對另一個維度的上帝視角的觀察，這些我們的追求的“道”和“如來”是一種現象，是一種比我們高維度的生物（暫且這樣論斷和稱謂吧）看到我們芸芸衆生生活和思考方式後，心急如焚認為從長遠的時間和空間來看應該是另外一種生活和思考的方式呢，這個沒有定性，是哪一種是絕對正确的。

我們很多思想家和哲學家，就從這些自己悟透的、體察到的他們的蛛絲馬迹中，提煉出一整套的理論，來以此靠近他們的那一套運作體系，這其中比如“天人合一”“知行合一”等等，但是這也隻是，那套體系的一個片面的、一個角度的描述。

最佩服的一句話是《道德經》中的第一句：道可道，非常道。其中有次在網絡上，看到一個大家解釋的是：道可，道非，常道。說的是斷句應該這樣段，才符合我國人模棱連可的性格，才符合道家中庸、上善若水的闡述。實際上不是的，這是老子最務實的一種闡述，他認為的“道”是一種現象，是習性，隻言片語肯定是講不清的，是上個維度的習性，遍布于整個社會的方方面面，低俗的如田間地頭民間俗語，高雅的又像廟堂之上的高談闊論。這就解釋得通“人法地、地法天、天法道、道法自然”是一句什麼意思了，“人法地、地法天、天法道”到這個地方，已經把本維度的東西講完了，已經到上個維度了，很妙的一句話“道法自然”直接進入下一個輪回，這個維度的“道”是從哪裡來的，他在上個維度是一個什麼樣的存在呢，“道法自然”從他們的自然中來的，是從他們各個角落裡總結出來的。在高維度的生存中應該會重新一輪的“地法天，天法道”等等，到更高維度，層層不息！

還有佛陀釋迦摩尼的修行，做為一個國家的王子，放着舒服的榮華富貴不去享用，偏要走一個艱難的修行的道路，就因為出城門看到了老者、病者、乞者。。。就想找到一個解決的方法，(實際上這裡有一個bug,你看到這些受苦的人，應該是給他們創造更好的物質條件，像我們的革命者那樣，去奮鬥改變這一切。他不是，而是去修行，想從精神層面超度他們，讓他們像阿Q那樣生活，精神勝利法。說白了，就是要讓這群人雖然饑腸辘辘，兩袋空空卻要臉上露出幸福的笑容。估計是一方水土養一方人，後來的印度國父甘地那套不抵抗政策，和這個想法做法基本上差不多）自己去修行了，最開始是苦行僧，天天折磨自己，差點丢掉了自己的生命，因為是王子修行，最開始追随者挺多，慢慢的都沒有得到什麼實質性的恩惠，也就離他而去了，最後僅剩下五個人，一直跟着他，一直來到那個菩提樹的寺廟，他開始打坐冥想在菩提樹下，據說是七天七夜不吃不喝，跟随他的五個人，一看這不行啊：是不是王子瘋了啊，最後也都離開了。。。到這個時候，已經進入釋迦摩尼的一生的深淵谷底了，隻有他自己孤苦伶仃的在菩提樹下想着自己的教義是哪個地方出了纰漏，到底宇宙的運行和人心的轉變是否有什麼聯系，甚至到最後他都懷疑這個世界上到底有沒有神的存在，到第七天他也想透了，想開了悟出了八苦、四谛。。。這套東西，清楚了自己教義應該向誰去傳才能更好的發揚光大（這一句是我猜的），精神抖擻的開始了新的創業生涯，建立了有史以來最牛X的輕資産咨詢顧問公司。

“奇哉，奇哉，一切衆生，皆有如來智慧德相，隻因妄想執著，不能證得。”這是釋迦摩尼在菩提樹下冥想打坐結束說的第一句話，有時候翻看佛經和研究王陽明的心學之後，發現應該王陽明最後悟道的“心即是理”的心學核心應該是佛經。佛經中的兩個經典著作《心經》和《金剛經》都在闡述一個和《道德經》一樣的觀點，就是我們信奉的至尊明理，是不全面甚至是不合理的，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這就不太符合常規，我們奉為經典的道理是我們在萬千生活經驗歸納總結出來的，你打坐七天就把我們這些理論經典全部推翻，這七天你經曆了啥？他應該是在冥思靜坐中看到了另一個高維度的空間，看到了那裡的景象及我們理解的時間和空間在這個維度是一個什麼樣的存在。因為在那個維度他們固定的道理，甚至生物在我們這裡是千變萬化的，若菩薩有我相，人相，衆生相，壽者相，既非菩薩。這也就是我最開始說的，我們所謂的“佛”“道”“菩薩”甚至是“法”，在這些智者的眼中是不存在于這個世界的，是另一個世界對這個世界的一個啟示和提示，他們看到的那一小部分、細微塵埃，而做出的一部相當于那邊預言的著作，在這個世界曆經千年依然被奉為經典。這就是碾壓，各方面的一個碾壓。用一個專業名詞，現在很火的一個詞：降維打擊。

你的毀滅和你無關！很酷的一句話。我沒有看過《三體》，但是在網上或者是抖音上看到的這句話時也是猛的一震！到底一個維度對另一個維度的打擊是多麼兇狠的打擊，聽到這句話的人能想象出來是多麼的絕望。

文章到這裡，應該就有人問了，我寫這篇文章是在販賣焦慮嗎，我們就是别的高等生物設置的一個監獄，人間好苦。。。。。。等等，如果是這樣，我就沒有多大必要抒發自己的一個觀點了，因為像這種猜想，像這種陰謀論的文章在某戶，某條，某音多得不得了。。。。。。我窮極思路，挖空心智就是想告訴那些和我有緣的，能看到我這篇文章的人，我的觀點就是四個字：人間值得！

我們又回到最開始那個場景：一個年輕的思考者（實際上年齡已經步入中年），發着楞，看着崖石上忙碌的蟻蟲，從上到下，從早到晚，或者是在搬着食物，或者是在匆忙的奔跑着，陷入沉思。幻想着有更高生物的存在。意動身動，把一個看起來有點松動的頑石踢入水中，随着“撲通”一聲，濺起一朵不大的浪花。比較有趣的幾個問題來了：這些看到這件事的蟻蟲是怎麼看待這件事的？往後的生活他們是否會有所改變？甚至他們趨吉避兇的方式在哪裡？

小的時候，都聽說過：看到螞蟻上樹，就是要下大雨了。這是他們自己的一個感知，也許是體感也許是嗅覺，反正是自己的一個感應，不是人類或者其他哺乳動物告訴他的。按照他們的感知他們躲過了一次滅門的災難，另外，這個災難也不是人為的。

他們每天（他們的計算時間應該比我們快吧）也是為了生計來回奔走，大部分的螞蟻都會完完整整地度過一生。但是有的螞蟻會碰到一兩個無趣的好心人，故意把面包渣撒在他們的洞口，省去了他們奔波的時光；也有的螞蟻會遇到一個惡作劇的人，拿着棍子不停地擺弄這些小生物，甚至會厭煩的兩個手指捏搓一下，宣布了這個小生命的結束。以上這些不管是好的經曆還是壞的經曆，相對于整個蟻群數量來說，都可以忽略不計。我們人類也一樣，老天造化弄人的哪一些人和整個芸芸衆生來說，也是微不足道的，所以，相對整個概略來說，我們是可以安心的。

最後，如果猜想是成立的，各個維度均有生命存在，按照一維的細胞、二維的蟻蟲、三維的高級動物，目前熟知的數據來說，低維度到高維度的生存的生命數量是一個金字塔模樣的模型，所以這就造就了整個“自然”的平衡和穩定。所以，我們要好好的去生活，努力的去奮鬥，世界比我們想象的還要複雜多彩，我們一定要活出自己的一片小世界！

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