有人的地方，就會有江湖，有江湖的地方，就會有傳說，在傳說中，就少不了各色鬼魅邪怪，魑魅魍魉。

正所謂“山海志怪，無奇不有”，就像大家都知道的《山海經》，正是一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。

▲《九色護子鹿》

▲《自在蛙》

下面的這幅《哪吒鬧海》，算是徹底颠覆了人們對哪吒的想象，給人以強烈的視覺沖擊。那個天不怕地不怕，三頭六臂，翻江倒海，痛打龍王的哪吒，被描繪得活靈活現，每個神态，每個細節，都無懈可擊，仿佛自己也置身于那激烈的打鬥場面中，就連大氣都不敢出。

▲《哪吒鬧海之沽上走蛟》

以上的所有畫作，均出自中國的一位85後畫家之手，他就侯亞楠。侯亞楠筆名大渣熊，來自天津，在繪制這些怪獸圖鑒之前，曾經兒童圖書的插畫師、網絡遊戲的原畫師等工作。

如今的他早已辭去了這些工作，成為了一名全職繪畫師，他最擅長的就是以上各位看到的以“神獸、動物、孩子”為主角的繪畫。

這些畫作畫風獨特，古風盎然，又有一種說不出的邪魅氣質，讓人着迷。正是這些繪畫是他年紀輕輕便在行業中頗負盛名。

他用自己的畫筆把這些古代故事或傳說中的奇異怪獸搬了出來，還原在紙上，再現了神話傳說的荒誕不經和虛妄離奇，驚豔無數人。

這些怪獸在侯亞楠的筆下仿佛有了生命，或誇張怪異，或呆萌可愛，或張牙舞爪，或冷峻威風，姿态萬千，看再多也不帶重樣的，完全沒有審美疲勞這一說。

▲《蟾王座山圖》

侯亞楠的每幅畫都極具神秘色彩，畫中使用了大量的中國古典元素：酒壺、錢袋、鬥笠、十帝錢、刀槍劍戟、蛤蟆精、人魚怪等。

▲《福壽安康》

将中國傳統風格诠釋得淋漓盡緻，帶給人無窮無盡的浪漫遐想，讓人贊歎不已，連連稱絕，甚至有人想把侯亞楠繪制的怪獸紋在自己的身上。

談起為何會突發奇想繪制這一系列怪獸，侯亞楠說實屬偶然。某次公司要做一套中國傳統風格的繪本，對傳統風極其熱愛的侯亞楠主動請纓接過這個項目，他花了很多的時間，研究了很多傳統技法，等好不容易畫了出來，公司卻放棄了這個項目，不要了。

眼見自己的心血無人問津，侯亞楠也難以割舍，所以他決定把這個風格拾起來，立志要将其發揚光大。

于是為了夢想，他一年前辭了職，正式成為一名自由工作者，全身心投入到繪畫創作中。

▲《熊本拳》

不辜負青春，不辜負韶華，用全部的時間去做自己喜歡的工作，在每一個作品上，都投入百分百的專注和心力。

▲《創業的肥龍》

侯亞楠創立了屬于自己的複制畫品牌“禅蟾饞”，禅代表做事的方式，蟾代表畫的内容，饞代表你看到畫時的狀态，寓意豐富且美好，也代表了自己的态度。

▲《禅蟾饞》

出乎侯亞楠的意料，對于他的“裸辭”創業，家人朋友竟然都十分支持，這令他很是吃驚，更令他吃驚的是以前家裡都挂大山大水、梅蘭竹菊等“高雅”作品的朋友，如今卻愛上了他畫的“癞蛤蟆”。

▲《犬五虐》

可是創業談何容易，畫一幅畫不會花費太長的時間，但一個好的點子、好的構思、好的創意的誕生可能要按年計算，短則幾個月，長則幾年，侯亞楠說自己構思了6年現在還沒畫的作品有的是。

侯亞楠說：“有時所有東西都有了，技術沒有，所以等技術，有時一個事沒想通，也不知道是什麼事，就是感覺有缺陷，所以不動筆。”

▲《蟾王做護法》

構思完之後就急匆匆地開始動筆，憑第一感覺快速地把靈感記錄下來，之後再反反複複地修改，可是直到完成之後，卻發現與自己最初的想法已經偏離太遠了，那就付之一炬，推倒重來。追求完美的侯亞楠對自己極為苛刻嚴格。

▲《孤寂古迹咕叽咕叽》

因為傳統畫常以小動物為主角，為了畫畫，他隔三差五就和幾個好友去花鳥魚市場蹲點。隻要看見賣蛐蛐的，賣鳥的，賣貓賣狗的，買蛤蟆蜥蜴的，都會上去問問行情，對其欲罷不能。

▲《下班的魚》

因為太喜歡還悄悄買了好幾隻在家裡伺候，目前家裡已經有了一隻鬣蜥，一隻海蟾蜍，還有四隻非洲大蝸牛和兩隻緬甸陸龜。

侯亞楠每天把它們照顧得細緻入微，準時準點換水換食，仔細研究它們的一舉一動，才有了筆下栩栩如生的神獸圖，一個畫畫的硬生生把自己給逼成了一個動物學家。

▲《饑餓大肥龍》

從畢業工作到現在已經12年了，他的心路曆程一變再變，但大多煩惱都來自于與心魔的鬥争。

▲《白仙抱參圖》

侯亞楠說：“糾結藝術不能沾染銅臭味的心魔，想傍着大神的心魔，想被廣泛認可的心魔。總在盲目尋找自己風格的心魔。”

但好在每次一沉浸在繪畫的創作中，就能心無旁骛，心無雜念，隻安心享受如何将腦子裡那個大膽的想法最好的表現出來。

▲《招福達摩》

在每幅畫被創作出來後，侯亞楠便可以全身而退了，因為這個作品已經有了屬于自己的靈魂，之後的評斷也皆交由外人，他隻管繼續思考下一個作品。畫畫變得越來越純粹，心魔也被一一擊敗，對于現在的侯亞楠來說，最大的創作困難無非就是如何更好地超越自己。

他在繪畫中不斷感受生活的真谛，用動物的思路反思人類的一言一行，将日常生活中的所見所感通過繪畫的方式表現出來。

▲《鬥獸圖》

賭場，鬥場，

獸亦人，人亦獸。

▲《帶娃好蘭壽》

這幅《帶娃好蘭壽》諧音“帶娃好難受”，就是侯亞楠結合蘭壽魚和自己做奶爸的經曆所創作，吐槽自己帶娃的“苦不堪言”。

侯亞楠也有自己的小情趣，他會把生活中的一些小事，一些幽默的打油詩題在畫作上，那些俏皮話朗朗上口，讀着讀着就能打起快闆。

▲《風中的肥龍》

條條大路不怕堵，

我有隔藍子125。

▲《醉酒喝風》

背上小杜康，海飲發酵湯。

煩惱皆盡滅，潇灑走四方。

▲《雞中之霸》

小雞跟着大雞走，大雞急了敢啄狗。

此雞本為地頭雞，雞霸出籠敵顫抖。

看似滿紙荒唐言，卻誰解其中味。不過常言道“樹大招風”，侯亞楠的聲名鵲起自然也引起了不少人的猜忌和質疑，他們覺得侯亞楠隻不過是在拾人牙慧，模仿日本人的浮世繪風格罷了。對于這種言論，侯亞楠并不多加辯解。

▲《蟾王平海亂》

他說：“我确實畫過浮世繪的風格，并且作品中有一些日本元素，不假。浮世繪本身就是描繪市井生活的風俗畫，天津人愛聽的相聲也是家長裡短，市井風俗。”

侯亞楠畫風的本宗則更多的來源于中國的《山海經》、宋畫《搜山圖》，以及各種中國傳統神話故事，結合中國五千年不朽的思想。

在幾百年前，家家戶戶挂年畫是一種潮流，如今他卻現在很多年輕人的家裡都不挂年畫了，看到這個傳統在這個時代被丢棄，是一種文化斷層，他既惋惜又心痛。

▲《白澤馱子圖》

從開始創業，他創作的每幅作品都富有深意，極具想象力，讓人感受到震撼，帶給人們綿長的意境和思索，堪稱視覺盛宴。

▲《味見神獸圖 》

世界紛紛擾擾，我心有綠洲。侯亞楠說：“希望在未來能成為中國動漫神殿中的一塊瓦。這輩子有一件能做好的事，就是最大的滿足了 。”而這，或許就是對匠人精神最好的注解吧。擇一事終一生，不為繁華易匠心。

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