桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

這是一首從詩經上抄來的詩，寫的就是美麗的桃花。關于桃樹，有很多說法和故事，但其實大部分都是以訛傳訛，或者瞎編亂造出來的。

首先，桃木不辟邪不招鬼也變不成妖怪。

其次，世間萬事萬物确有靈性，但是凡物終究是凡物，

事實上花草樹木是絕無可能憑借自身修煉成功，這其中的關鍵就是“魂魄!”

人有三魂七魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

動物三魂俱全，但大多七魄不全，所以倘若一個動物三魂七魄俱全便有可能成精成妖，化為人形，往上繼續修煉。

植物卻隻有一命魂和三魄，所以無論如何也是無法修煉成功。

所以很多事都是人為罷了。人雖為萬物之靈，但其實也隻是污穢凡胎，古往今來，得大道飛升的人不少，想成仙成神的更多，所以便出現了不少方法，秘籍，竅門，自然也分出了很多門派，各門各派都有自己不外傳的一套修煉理論。

但歸根結底，所有的辦法都有一個理論基礎做根基，這個理論根基就是修殼子。

人類天生的肉體就是個殼子。

人之所以要面臨生老病死，就是因為我們本身的這個殼子實屬爛殼子之首。他的使用年限很短，且隻要爛了就是爛了，毫無挽回之地。

但是人又是萬萬離不了這殼子的，因為我們普通人的魂魄是散的，如果沒有殼子這個容器，魂魄就會如同雲煙消散，無色無形，無影無蹤。

所以鬼這種東西是絕不可能存在的。如果人人的魂魄都能獨立于殼子之外，那這世界早就混亂不堪了。

修道修的就是一種無形且可控的殼子。即使離了這天生的爛殼子也能魂魄不散，繼續遊蕩于人世之間。

魂魄不散是修道的第一層，此時的修道者雖然沒有死，但也算不得活，因為嚴格意義上來說，一團透明的精神體能做之事實在有限。當然這個階層的修道者也是鬼故事的源頭。

往上一層是殼子再次實體化，此時的殼子看起來和從前的爛殼子沒什麼區别，但這個殼子不僅不會有生老病死的困擾，而且還能有簡單的變化。這個階層就是法術類故事的源頭。

最後一層是徹底抛棄殼子，修煉到達這個境界的人，可以完全不受任何限制，也不再需要殼子。因為天地萬物都可以做他的殼子，他已經完全融入了天地，且窺到了世間萬物運轉的秘密，此為得大道者。神仙的故事就由此類人而來。

（不要問我如何得大道，我要知道了，還能在這一個字一個字的寫，就為了賺點流量，騙點錢，好能繼續上山修煉？？）

現在回到正題，接着來講這桃樹。

俗話說，百種米養百樣人，所以這世上有好人，有壞人，有人心窄善妒，有人心寬灑脫，有人仁善，有人陰毒……但性格這東西和修道本身無關，最多就是好人修道成功即為神，壞人得了大道即為魔，僅此而已。作為凡人的我們，不必對此有過多的憂慮，反正這世界有一個平衡的大原則存在，即便壞人成妖成魔，自由好人成神成仙對抗。

此文所言的桃之妖即是一種心術不正的修道之法。此法最早出現在戰國末期，使用其法的是一個女子，名為桃娘。

家中有本線裝古籍，裡面就有關于她的故事，隻有一頁紙而已。但是全文出現了好幾次“桃娘泣涕漣漣”類似的描述，我一向對悲劇感興趣，所以難免多看了幾次，經過自己的揣摩和加工，現在把這個故事講給你們。

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