“君子贈人以言，庶人贈人以财。”摘自《荀子·大略》
古文網的解釋：有學問有教養的人都是送别人一些激勵的話來作為禮物，庸俗的人都是送别人一些錢作為禮物。
如此解釋，讓人感覺非常的難受，好心好意送人财錢解困，卻被說成庸俗的人。先賢立言如果是如此簡單，那是不是代表本人也能立言了。
因此，“君子贈人以言，庶人贈人以财。”更精準地解釋如下：
第一句的意思：如果是有學問的人，但沒有錢财，那就送“解決生活問題的方法”給有需求的人。
第二句意思：如果是有錢财的人，但沒有學問，那就送“解決生活困境的錢财”給有需求的人。
隐藏的第三句意思：就是什麼是你所擁有的，又能幫到那有需求的人的，便用你所擁有的幫助那個有需求的人。
如此解釋才能體現“立言”的智慧。這樣的解讀就有以下幾層意思：
1、人格是人人平等的，人與人之間沒有貴賤之分。
2、他人遇到困難的時候，不要袖手旁觀，有多少力出多少力，不必在乎幫助了他多少，需要在乎的是有沒有出力幫助。
3、接受幫助的人，也不要有哪個幫得我多些，哪個幫得我少些的想法，禮輕情意重，隻要他人是誠心幫助，一樣都是濃濃的情義。
我們的先賢因為沒有紙，所以“字”都寫在“竹簡”上，字太多所需“竹簡”就多，攜帶就不方便，所以習慣用最少的字，來表達想要表述的道理。
因此，所謂“言”就是“說話”， 所謂“說話”就是“講道理”， 所謂“講道理”加上“贈送”，便是“解決問題的方法”。無緣無故送人“錢”做什麼？有病？
而用“君子”是最能表述出擁有“高智商”的人的“字眼”；而用“庶人”也是最能表述出“智慧不高，而品行優良，又有些許錢财的人”；如此表述之下，第三層的道理，不用寫便能推理得出了，又能精簡“竹簡”了。
于是，智者便提醒讀書人“盡信書不如無書。”
因此，不能隻看文字表面的意思，而是要去理解并體會，作者想表達的是什麼意思。達到這一層次的文化人，便不會像沒達到這一層次的人那般，“噫，這裡有個錯别字；還沒聽人把話說完，就馬上對其所說的一個觀點，進行反駁……”
特别是先賢的古文，如果隻是去解釋古文表面的含義，很可能會掉入“斷章取義”的陷阱，古聖先賢留給我們的智慧，便隻能獲得十份中的一份了。
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