關于黃帝，最早的記載來自于周朝文獻《逸周書·嘗麥解第五十六》，周成王（周武王之子）舉行歲典之後，所說的一番話中提到了黃帝、炎帝、蚩尤、少昊等神話人物。

維四年孟夏......王若曰：宗揜大正，昔天之初，誕作二後，乃設建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以臨四方，司□□上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅無遺。赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤，殺之于中冀。

然而和大禹問題一樣（最早記載大禹的史料是西周初期遂公盨銘文），西周初期距離黃帝時期，大約有1500年以上，中間斷檔找不到黃帝存在的證據。正因如此，不少“疑古派”認為，黃帝是一個虛構神話人物，真實曆史上并不存在。

那麼，黃帝炎帝到底存不存在呢？湖北出土一批秦簡，證實曆史上的黃帝、炎帝果然并非虛構！

1993年，在湖北江陵荊州鎮邱北村王家台15号秦墓，考古專家一批秦簡，共計813枚。簡文内容有《歸 藏》、《效律》、《政事之常》、《日書》、《災異占》，其中《歸藏》簡394枚，約4000餘字。

在《歸藏》這部竹書中，有一句話極為關鍵，直接提到了黃帝、炎帝。

曰昔者黃啻與炎啻戰，鹹占之曰：“果哉，而有吝！”

那麼，秦簡《歸藏》能否證明黃帝、炎帝存在呢？其實足以證明，原因很簡單，《歸藏》是一部商代《易經》，隻是後來失傳了，所以王家台遺址中出土《歸藏》，上古易書重見天日，轟動了學術界。

需要說明的是，《易經》分為三部，夏商周每個朝代一部：夏朝為《連山易》，商朝是《歸藏易》，周朝為我們熟知的《周易》。如今，夏朝的《連山易》還是渺無蹤迹。

學者考古殷墟甲骨文，證實甲骨文記載了黃帝，佐證了商朝時黃帝已經存在。

殷墟甲骨文中，并沒有直接提到“黃帝”，但卻有“黃尹”的記載。那麼，“黃尹”到底是誰呢？學者李元星在《甲骨文中的殷前古史》中考證指出，殷王武丁所祀“黃”與“黃尹”即黃帝！

學者章太炎考證認為，“春秋時君氏亦作尹氏”，所以黃尹“原意為君，後世分化”。因此，甲骨文中的“黃尹”就是黃帝，隻是古今用詞習慣不同罷了，後世尊崇黃帝，才以“帝”冠之。

推而及之，甲骨文中看似沒有記載的其他曆史人物，或許隻是古今用詞或稱謂不一樣罷了，比如大禹、夏朝等，可能未必沒有記載，而是今人沒能破解。

結合考古發現、民間口傳黃帝曆史，以及這些文獻記載，足以證明黃帝并非虛構，而是真實存在的曆史人物。不僅如此，炎帝、蚩尤等，在這些文獻資料中，也同樣得到證實！

當然，西方學者或“疑古派”認為，一定要找出黃帝時期的文字記載，或夏朝對黃帝的記載才能确認，那就與證明“我爸是我爸”一樣荒唐。

3000多年前的商朝人，有必要虛構一個黃帝嗎？

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