新生兒誕生對一個家庭來說，是一件非常值得慶賀的事情。因為小孩子不僅是希望的代名詞，同時也寄托了父母對未來的展望。從古至今生小孩都是一件非常重要的事情，但由于古代社會醫療條件相對來說比較落後，很多新生兒在出生之後不足百天就會死亡。

所以為了能夠讓孩子健康成長并長命百歲，幾乎所有家長都會為孩子擺“滿月酒”。并且在小孩子出生100天的時候，還要為其舉行一系列祈福活動。久而久之這些以美好祝願為核心的活動，經過曆朝曆代的發展就變成了固定習俗。

現代社會中無論城市還是農村地區，其實都在一定程度上保留了這些古老的傳統習俗。筆者認為能夠經過大浪淘沙之後，始終出現在人們生活中的習俗，不僅具有一定文化寓意而且也與現實生活息息相關。

相比較于城市來說農村地區的各種習俗，不僅更加全面而且儀式感也比較強。就拿小孩子出生這件事情來講，不同地區都會有不一樣的文化習俗。但其中比較統一的習俗就是“滿月酒”，以及過“百天”和給孩子帶“長命鎖”。

所謂過“百天”習俗其實指的就是，孩子出生滿一百天時的一系列習俗活動。很多地方也會将過“百天”稱為“百歲節”，也就是說小孩子落地之後一百天時，家長長輩就會認為孩子已經滿百歲了，這種習俗的真實含義是希望孩子能夠長命百歲。

孩子在過“百天”的時候家裡都會舉辦一些習俗活動。比如，比較常見的就是生孩子的家庭，要邀請親朋好友以及街坊四鄰吃飯。同時，也要鄭重其事的以下請帖的方式，去請小孩子的接生者吃雞蛋，這樣做的主要目的就是寓意孩子人生“圓滿”。

當然，也有一些生孩子的家庭會給接生婆吃面條。這樣不僅可以寓意接生婆可以長壽，同時也借着接生婆吃面條的習俗，寓意小孩子身體健康、前程遠大，以及将來可以長命百歲。因為孕婦都去醫院生孩子所以，這種古老的習俗在現代社會中已經消失，

1. 孩子過“百天”送禮習俗

前來道喜的人絕對不能空手而來，尤其是近親更應該準備一些富有寓意的禮物。比較常見的是刻着“長命百歲”字樣的“長命鎖”；或者是帶有麒麟圖案的“百歲金鎖”、銀鎖；以及一些比較貴重的金銀手镯、腳镯等。

除了近親之外其他客人也會送上禮物，雞蛋、牛奶、白面、大米等，事實上這些禮物主要是為了給産婦補身子。當然随着社會不斷發展人們送禮物時，不再向從前那樣麻煩而是最終演化成了送“禮金”。雖然看起來缺少了一點人情味，但是卻可以幫助生孩子的家庭度過難關。

2. 過“百天”習俗之穿“百家衣”

小孩子出生100天後沒病沒災家裡人都會非常高興，除了會大擺宴席之外還要為孩子做“百家衣”。所謂“百家衣” 簡單說就是用100戶人家的碎布，為孩子制作一件非常有特色的民族服裝。作為一種古老的育兒習俗，在我國很多地區都特别盛行。

即使是在現代社會中農村地區，也有為孩子穿“百家衣”的習俗。實際上父母為孩子做“百家衣”的主要寓意，除了希望孩子能夠健康成長、天天快樂之外。還有一個非常具有民俗特色的想法，認為孩子穿“百家衣”就是托大家的福。

實際上如果從這個習俗的起源角度去分析，可以發現孩子“滿百天”後穿“百家衣”。其主要寓意都是希望能夠遠離疾病，并且可以受到更多人的祝福。這樣小孩子長大之後人生才會更加順利，正所謂“穿百家衣有百家幫”。

如果從文化習俗方面去看“百家衣”， 實際上也有為孩子祈求長壽的寓意。在小孩子上出生一百天的時候，家長就要挨家挨戶索要碎布。無論是好是賴都應該對給布的人家表達感謝，然後将這些碎布拼接在一起，就是變成了大家熟知的“百家衣”。

很多心靈手巧的媽媽還會在“百家衣”家，繡上花、鳥、魚、蟲、人物等。雖然“百家衣” 顔色、圖案各異，但是在民間卻認為還穿“百家衣”能長命百歲。作為一種既古而又蘊含人情味的習俗，在現代社會中也依然十分盛行。

3.過“百天”習俗之擺“百日宴”

“百日宴”就是在孩子出生一百天的時候，主人請親戚朋友來家裡吃飯，而是在孩子滿百天的時候大家一起吃頓飯，主要的目的就是為了表達孩子身體健康，長命百歲。北京農村地區給小孩過百天的時候，就會在當太難大宴賓朋并美其名曰為“做事情”。

“百日宴”根據貧富不同場面也大相徑庭，普通家庭一般都會在家中宴請客人。而比較有經濟實力的家庭則會去大飯店，除了親朋好友聚在一起吃喝、慶祝之外。其實最終的目的就是為了給小寶寶祈福迎祥，祈求他能夠健康長壽、一生富貴平安。

親朋好友赴宴的時候要提前準備禮物，比較常見的就是金、銀長命鎖、長命鈴等。當然除了這些比較基礎的禮物之外還要奉上禮金，銀爐、銀鼎、銀瓶、銀盤或銀碗等。人們送禮的主要想法就是恭賀孩子滿百天，同時也為了讓孩子能夠茁壯成長。

4.過“百天”習俗之帶長命鎖

（1）長命鎖的由來

在我國很多地區都有孩子滿百天時帶長命鎖的習俗。長命鎖又可以稱為“寄名鎖”，作為一種古老的育兒習俗無論南北皆一樣。如果從長命鎖的實際寓意角度來看，其實就是一種由金銀材質打造的，外形類似于古代鎖頭形狀的吉祥物。

長命鎖上一般都會雕刻上麒麟，以及“長命百歲”、“長命富貴”等字樣。在孩子過百天時将其挂在孩子的脖子上，由于長命鎖外形特别好看并且有祈福之意。所以在民間社會給孩子送長命鎖的習俗十分流行。

雖然長命鎖在現代人的眼中隻是一種裝飾物，但是在古代社會卻蘊含了很多美好的寓意。按照傳統的說法長命鎖可以幫小孩祛災去邪，最重要的是還能“鎖”住他們的生命。所以孩子滿百天時家長就會在孩子脖子上，挂上這種寓意健康長壽的長命鎖。

按照史料上的記載長命鎖源于“長命縷”，而在端午節時人們在手腕或腳踝處，拴上五色絲線其實就被稱為長命縷。據《太平禦覽》記載：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”。

相信大家從這段記載中已經可以明白，小孩子過百天時挂長命鎖的寓意了。簡單說就是為了辟邪、驅鬼以及遠離疾病和瘟疫，随着時代發展長命縷逐漸演化成了長命鎖。但是寓意或者說想表達的美好祝願基本一緻。

（2）“先戴銀再戴金”

在很多農村地區關于孩子帶長命鎖還有很多說法。“先戴銀再戴金”就是最常見的說法之一，按照老一輩的說法小孩子不能直接帶帶金可先帶銀。等到待百日之後再帶金制長命鎖，這種習俗其實與“五行”有一定關系。

如果按照現代人的說法就是金銀等重金屬，非常容易導緻孩子的皮膚過敏。而且對于先天性敏感體質孩子來說，還會出現重金屬中毒等惡性事件。所以并不建議家長在孩子百天時，随意給孩子的脖子上挂一個金屬長命鎖。

5.其他特色習俗

（1）姥姥給寶寶“挂線”

在東北地區小孩子“滿百天”時要去姥姥家，而姥姥則會提前準備一捆白線，看到寶寶之後就要将白線挂在他的脖子上。這樣做的主要目的就是取“拴牢”與“長命”之意。事實上這些有趣味的習俗都表達了同一個意思，那就是健康、長壽、平安、順利。

（2）“姨家出布，姑家做活”

小寶寶100天時除了要穿“百家衣”之外，在穿衣服方面其實還有很多講究。比較常見的就是“姨家出布，姑家做活”，簡單說就是孩子的親姨應該給孩子買一塊布料，然後再由孩子的姑姑幫忙縫制一件衣服，這個習俗表達了姑姑和阿姨對孩子的祝福。

當然，在做衣服或者褲子的時候要故意做成不同顔色。比如，兩個袖子或褲腿的顔色就不能一樣。據說穿這樣衣服的孩子不僅好養活，而且長大之後還會特别懂事。從這個角度來看小孩子過百天習俗，在民間也算是一件非常隆重的事情。

（3）“姨家送襪、姑家送鞋”

孩子在“過百天”時姨家和姑家都還要送鞋帽等，“姨家送襪、姑家送鞋”的說法，直到現在社會也依然在遵循這個習俗。如果是男孩就要送虎頭帽，祝願他虎頭虎腦、茁壯成長。而小女孩則要送蓮花帽希望她如蓮花一樣美麗。

這些從古代社會傳承至今的習俗，其實也是中國文化領域中的一個分支。每個家長都希望自己的孩子能夠健康成長，在這種思想的影響之下一系列習俗也就随之誕生。雖然不同地區的習俗不一樣，但是想表達的思想感情卻亘古未變。

結 語

筆者認為習俗作為中國文化體系中的一個重要分支，不僅可以體現出古代人的生活習慣，同時也是古代社會文化現象的一種體現。從古至今人們之所以會遵從文化習俗的指引，不斷去完成生兒育女以及其他人生大事，最主要的原因就是習俗其實就是精神與思想的一種重要體現。

現代社會中農村地區的一些習俗，之所以能夠不斷被人們傳承。其中一個最要重要的原因就是，這些習俗與農民的生活習慣息息相關。無論是生孩子、娶媳婦還是日常生産勞作，其實都離不開習俗文化的浸潤與完善。

農村小孩過百天習俗雖然看起來很簡單，但是卻蘊含了幾千年的習俗文化和民族精。“添丁進口”無論是對家庭還是，對國家來說都是一件十分重要的事情。因為任何社會隻要有人才能謀求發展，所以農村社會才會對生孩子習俗尤為忠實。

【參考文獻】

張婧雅《長命鎖的藝術特征與文化内涵研究》

戴秀敏《由“索”到“鎖”——長命鎖起源探究》

萬新華《生命的寄寓——長命鎖略談》

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