#「閃光時刻」主題征文 二期#

神話故事從古至今在我國文化裡都占有很重要的位置，是我國古老文化的重要組成部分，諸如女娲造人補天、精衛填海之類的我們耳熟能詳的故事，似乎是很理所當然的存在，但是仔細看看下面這幾則小故事，神話似乎又不那麼神了。

班固漢書裡記載了一則有關十二律的數字算法：

從子到亥。子為一後面依次乘以三，即醜為三，寅為九到亥就變成三的十一次方即十七萬七千一百四十七。

要知道，古代沒有公式，所有算數結果是通過算籌或算盤搞出來的。十七萬七千一百四十七對于古人來說就是一串天文數字。

所以班固給這段算法賦予了一種玄學解釋：“太極元氣，函三為一。極，中也；元，始也。行于十二時辰……，此陰陽合德，氣鐘于子，化生萬物者也”。

沈括《夢溪筆談》裡就批語說：“為史者但見其數浩博，莫測所用，乃曰“此陰陽合德，化生萬物者也！殊不知此乃求律呂長短體算立成法耳，别有何義？””

意思是這本來就是古代所規定的一種對十二音律長短體的特定算法，數字就是代表一個算數結果，沒有其它意義了。但是做史學的隻看到這麼一大天文數字，被吓到了，糾結它的用處沒結果就說這是陰陽合于一德化生萬物。

瞬間就把一串沒用的數字變得高大上了許許多多。

沈括又在《夢溪筆談》裡列舉了另外一個典故，說的是，有個人從地裡挖出來一節很長的腐爛得差不多的搗缽杵（就是那種兩頭圓圓的，中間細細的棍子），就到處給人看，那裡的人不知道搗缽杵，就圍着猜到底是什麼，最後有個書生經過看到了，就說“這是靈物啊！是防風氏的小腿骨頭。因為古代的防風氏身長八尺，一節骨頭可以裝滿一輛車的！”

鄉民們立刻就接受了這個解釋，喜氣洋洋的築了一座胫廟來祭祀這節“骨頭”。

沈括最後批語：“班固此論，亦近乎“胫廟”也”

大概沈括的意思，把177147比作了朽搗缽杵，而胫廟就是“陰陽合德，化生萬物”了，大概。

這兩個故事裡面，人們都沒有弄清楚事物的本質是什麼，解釋不清楚的時候，有人用玄幻的神話來套，自然就比較容易令人接受，殊不知，離事物的本質就越來越遠了。

古人似乎對于不能解釋的東西都會為其找一種合理的解釋，比如，各種水患，幹旱原本是自然現象，可是很長一段時間古人把它們歸結于天怒，于是舉行各種祭天儀式來娛樂天神地神。

但也有人明知道這是迷信卻依然借神話來逃避責任蠱惑民心，甚至害人的，比如著名的河伯娶親故事。就是因為邺這個地方一直幹旱，當地的官員不僅不治理，還說是因為河伯發怒，要娶親才可以平息河伯怒氣。所以就到處搶人家姑娘丢河裡面。後來西門豹揭穿了這個謊言，并且親自勘測水源并發動民力開挖了十二渠，才徹底解決了問題。

由此，我們有理由認為女娲造人的傳說流行，會不會是因為古人解決不了人是怎麼産生的這個問題，從而有人編了個女娲造人的神話，合理縫合了這個起源說呢？還有女娲補天和精衛填海這種，是不是先人們解決了一個個社會大難題，找不到對應的人就編成神話人物的故事呢？

如果細細去考究每個神話故事的背後，也許都能發現有一個我們不大願意相信的普通事實在後面。不過一些美好的神話故事之所以能流傳這麼久遠，還包含着一系列精神信仰在其中。并且神話故事也有其特定的文化風俗背景在裡頭，也是有一定的曆史研究價值的。

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