馬緻遠與其他什麼并稱元曲四大家?馬緻遠馬緻遠（約1250-1321至1324間），字千裡，号東籬，（一說字緻遠，晚号“東籬”） 漢族，大都（今北京）人，另一說（馬緻遠是河北省東光縣馬祠堂村人，号東籬，以示效陶淵明之志）他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家他是一位“姓名香貫滿梨園”的著名作家，又是“元貞書會”的重要人物，也是曆來所說的“元曲四大家”之一，被尊稱為“曲狀元”，在元代的文學史上具有極高的聲譽，是元代曲壇上承前啟後的重要作家他目睹了官場的黑暗，社會的龌龊，選擇了“酒中仙，塵外客，林間友”的生活，今天小編就來說說關于馬緻遠與其他什麼并稱元曲四大家?下面更多詳細答案一起來看看吧!

馬緻遠與其他什麼并稱元曲四大家

馬緻遠

馬緻遠（約1250-1321至1324間），字千裡，号東籬，（一說字緻遠，晚号“東籬”）。 漢族，大都（今北京）人，另一說（馬緻遠是河北省東光縣馬祠堂村人，号東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。他是一位“姓名香貫滿梨園”的著名作家，又是“元貞書會”的重要人物，也是曆來所說的“元曲四大家”之一，被尊稱為“曲狀元”，在元代的文學史上具有極高的聲譽，是元代曲壇上承前啟後的重要作家。他目睹了官場的黑暗，社會的龌龊，選擇了“酒中仙，塵外客，林間友”的生活。

馬緻遠，中國元代戲曲作家。著有雜劇十五種，存世的有《江州司馬青衫淚》；青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，後在大都任工部主事；晚年不滿時政，隐居田園，死後葬于祖茔。

《江州司馬青衫淚》講述白居易與裴興奴的故事

有意送君行，無計留君住，怕的是君别後有夢無書。一尊酒盡青日暮，我揾翠袖淚如珠。你帶落日踐長途，情慘切意躊躇，你則身去心休去！

都是你個琵琶罪，少歡樂足别離。為你引商婦到江南，送昭君出塞北。紫檀面拂金猊，越引的我傷悲。想故人何日回歸，生被這四條弦撥俺在兩下裡，到不如清夜聞笛。

你文章勝賈浪仙，詩篇壓孟浩然。不能夠侍君王在九間朝殿，怎想他短卒律命似顔淵。

昭君出塞

《漢宮秋》是馬緻遠早期的作品，也是馬緻遠雜劇中最著名的一種，講述了王昭君出塞和親故事。

今日漢宮人，明朝胡地妾；忍着主衣裳，為人作春色！

甚麼留下舞衣裳，被西風吹散舊時香。我委時怕宮車再過青苔巷，猛到椒房，那一會想菱花鏡裡妝，風流淚，兜的又橫心上。看今日昭君出塞，幾時似蘇武還鄉？

我做了别虞姬霸王，全不見守玉關征西将。枉養着那邊庭上鐵衣郎。怎做的男兒當自強！

可憐俺别離重，你好是歸去的忙。寡人心先到他李陵台上？回頭兒卻才魂夢裡想，便休題貴人多忘。

他部從入窮荒；我銮輿返鹹陽。返鹹陽，過宮牆；過宮牆，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！不思量，除是鐵心腸；鐵心腸，也愁淚滴千行。

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天淨沙·秋思

馬緻遠的小令名作《天淨沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。作品内容本身，簡簡單單，普普通通，叙述羁旅漂泊人，時逢黃昏，感應突襲。感而發，發而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。

一曲小令，短短28字，意蘊深遠，結構精巧，平仄起伏，頓挫有緻，音韻铿锵，直貫靈心。其四射的藝術魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。全曲無一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準确地傳達出旅人凄苦的心境。曲中意味，既深得唐人絕句妙景，又兼具宋詞清隽疏朗之自然，曆來被推崇為描寫自然的佳作，被贊為秋思之祖的這首成功曲作，從多方面體現了中國古典詩歌的藝術特征。。它勾畫了一幅浪迹天涯的遊子在深秋黃昏時刻孤寂無依的悲涼處境和思念故鄉的愁苦心情。《天淨沙·秋思》屬于中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實際上，在諸多方面體現着中國古典詩歌的藝術特征。

馬緻遠的雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》構成了馬緻遠藝術創作的三座高峰。

套曲又名數曲，就是在同一宮調内，連接許多曲牌成一組曲，來歌詠一個内容，可寫景抒情，也可叙述故事。以後會把他的套曲《秋思》單獨寫出供大家欣賞，這裡就不多說了。

在元代散曲作家中，馬緻遠的散曲數量最多、流傳最廣，創作的散曲數量比關漢卿、白樸兩人現存散曲的總和還多。他的散曲被近人輯為《東籬樂府》一卷。有學者認為其曲風格是“豪放”的。其實馬緻遠的散曲，不是“豪”而是“曠”。就像王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”一樣，馬緻遠散曲所表現的，更多的是一種曠達。馬緻遠寫得最多的是“神仙道化”劇。《嶽陽樓》、《陳抟高卧》、《任風子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事迹，宣揚全真教教義的。馬緻遠被稱為“馬神仙”，他的創作脫離市井，脫離平民，是無根化的創作。

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