宋,《說文》:居也,從宀從木。徐曰:木所以成室,以居人也。又國名,微子所封地,即阏伯之商丘。《左傳·昭十七年》宋,大辰之虛也。
宋之甲骨文,為六木,六乃六合,地之所載,六合之間,四海之内,照之以日月,經之以星辰,六合時空中,日月之光可以照耀到的植物,謂之宋。
宋木的一個重要特征,是綠色植物,她能夠通過光合作用,綜合水,土,陽光,空氣,将太陽能轉化為電能,又由電能轉化為化學能,最終變成生物能,并通過碳同化,将無機物轉化成有機物,為生命的延續與發展,提供源源不斷的能量與資源,可以講,宋是生态系統的底層操作系統。
《書·禹貢》雲:禹敷土,随山刊木,奠高山大川。大禹治水,主要的手段,除了布土,就是随山刊木,即根據不同山的特點,種植不同的植物來固土,防止水土流失,用高山大川确定風水的走向,從而調節氣候,九州就這麼安定下來了,大禹治水,是以高度的智慧,順應自然,人天感應,讓自然為生命服務的典範大作,所以《說文》講,宋,居也,木所以成室,以居人也。木之所以能成室,關鍵在大禹随山刊木,奠高山大川。
宋,六木,還有一層意思,是指構成植物的根,莖,葉,花,果實,種子六大器官,根用來固定植物,從土壤中吸收無機鹽和水分,來供生長的需求,合成的一些重要的有機物質,例如氨基酸;莖主要是運輸無機鹽,水分和有機物質至植物的各個部分,用來支持枝葉、花朵和果實的需求,儲藏養料;葉主要是進行呼吸和光合作用;花通過授粉以後形成種子,用來繁殖後代;果實由種子和果皮組成的,它是來保護種子,當種子成熟時,有利于種子的散布;種子是用來生長成植株,維持植物的繁衍。可見宋本身就是植物的生存體系。
武王翦商,封帝辛之子武庚于殷,成王時,武庚叛亂被殺,又将其地封于帝辛之庶兄微子啟,号宋公,意思是維系殷商的基本生存系統,體現中國文化之繼絕嗣,興滅國的精神。五代十國,天下大亂,趙匡胤陳橋兵變,黃袍加身,代周而有宋,有宋一朝,半壁江山,也是維系了漢人的基本生存空間。由此可見,宋是維系生态系統的基礎,是天地之仁慈之心。
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