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對待小人就要有一種豁出去的決心

圖文 更新时间:2025-01-12 07:08:54

對待小人就要有一種豁出去的決心?古人雲:“吾敬君子以其德,吾遠小人以其行”,下面我們就來說一說關于對待小人就要有一種豁出去的決心?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

對待小人就要有一種豁出去的決心(面對的小人不能)1

對待小人就要有一種豁出去的決心

古人雲:“吾敬君子以其德,吾遠小人以其行。”

我們大多人都敬佩有才有德的君子,都想跟他們交朋友。因為君子的品性夠正直,有道德,做人有底線,是交友的不二人選。

但是,在這個社會,是君子偏多呢,還是小人偏多呢?

其實,隻要有人的地方,就肯定有“黑”也有“白”,有無德的小人,也就會有“品行優良”的君子。所以說,這兩類人的數量大抵上是相同的。

可是,在現實社會當中,在物質的利益面前,大多人的嘴臉都會顯露出來。我們會發現,小人終究是要比君子要多的。

如果小人和我們沒啥關系,或者說他們沒有算計我們的心思,那麼我們也不用過分去理會小人,更不用把他們放在心上。

但是,如果這個小人跟你有關系,或者說他是你的親朋好友,甚至還有謀算你的心思,你該怎麼辦呢?

面對小人,最忌諱的就是與其“針尖對麥芒”。因為你是好瓷器,小人是破缸瓦,你倆一碰,誰損失更大,你内心是清楚明白的。

另外,我們也不能盲目地忍氣吞聲。因為小人最擅長的,就是得寸進尺。為了讓他們有所收斂,我們總是要有所“回擊”的。

那麼,在未來,當你遇到欺人太甚的小人時,不妨做到這四點,巧妙應對小人的算計和謀害。

面對小人,要做到“權衡利弊”

在傳統文化的大環境之中,其實我們很多人都隻會憑着“刻闆”的觀念去做事,很少有“做人方式”上的轉變。

有些人面對小人,他們啥都不管,就一味地讨好他們,隻求小人能夠放過自己。但是,如果你是個冤大頭,小人會放過你嗎?

有些人面對小人,他們啥都不想,就上去跟别人硬碰硬,一較高下。但是,對于那些“成精”的小人,又有誰會和你硬碰硬呢?

小人最大的特點,就是他們不會和你明着來,而是選擇在背後對你下手。也就是說,暗中使壞才是他們的拿手好戲。

當你明白這層關系之後,你就會懂得,對付小人的第一個方法,那就是要懂得“權衡利弊”。哪裡利益重,哪裡利益輕,你要權衡好,然後才進行第二步的抉擇和反擊。

面對小人,要做到“靜悄悄”地遠離

荀子有言:“敬小人而遠之。”

在荀子看來,我們不和小人争鬥,這是為了擺脫小人的糾纏和煩擾,慢慢地離他們而去,又不得罪他們,做到雙方都安好無事。

因為在這個社會上,你不僅關系着你自己,更關系到你的工作和家人。哪一方受到損害,對你來說,都是不可彌補的。

那麼,對于那些不想和小人争鬥,隻想過好自己小日子的人來說,慢慢地遠離,靜悄悄地離開,才是一種明智的做法。

因為小人就是一塊狗皮膏藥,你和他糾纏得越久,他也就越了解你,和你積怨越深,越不會讓你輕易地離開。

所以說,你要在明面上“敬”小人,這是你的變通行為。然後,如果他們感覺你沒有威脅,别人也許就會忽略你,減少對你的侵擾。

面對小人,要做到“打得一拳開”

有句話是這麼說的,打得一拳開,免得百拳來。

如果你是一個不想被人欺負,隻想守護自身利益,守住底線的人,那麼不妨做到“打得一拳開”。

因為你面對的小人都是些潑皮無賴,他們做人沒有原則,也沒有底線,那麼,你就得讓他們知道你的原則和底線。

要明白,你的底線是你自己展現出來的,而不是别人一開始就知道的。如此說來,你自己的實力加上你對于他們的硬氣,才是你能夠站穩腳跟的基礎。

一個人,可以沒有錢,也可以沒有才華,但卻要有“自信”的心理和硬氣的态度。

很多時候,你被人算計了一次而不去亮明态度,别人就會感覺你軟弱可欺,進而肆無忌憚地來欺辱你。

在人的天性之中,得寸進尺的行為是常見的。想要讓“得寸進尺”的糾纏停下來,關鍵權在你的手上。

面對小人,要做到“不怒不燥”

小人為何要算計你呢?

一般來說,小人算計你,是因為他們想在你身上謀取一些他們需要的利益。或者說,他們想激怒你,引你入套,從而再“甕中捉鼈”。

另外,小人算計你,還有可能是你在某些方面得罪了他們,他們咽不下這口氣,所以才來糾纏你,讓你承受該承受的痛苦。

越是這個時候,我們越要懂得應不變應萬變,謀定而後動。要知道,我們在明,他們在暗,稍有不慎,我們就會處于下風,被他們死死地拿捏住。

人與人的博弈,其實就跟下象棋是一樣。你過分冒進,就很容易被别人“一鍋端”了,你過分退守,就很容易被人困在局内,毫無還手之力。

在這個時候,我們就該做到“不急不躁”。說到這裡,其實儒家“中庸”的做法是特别好用的。

不偏不倚,不忙不亂,從而循序漸進,穩紮穩打,進而在根基上瓦解小人。

所謂“取象于錢,外圓内方。”面對小人,我們明面上要對他們“恭敬”,可背地裡,卻要有自己的原則,隻有兩手抓,兩手都穩,别人才會畏懼你,從而不敢糾纏你。

文/舒山有鹿

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