《東京夢華錄》，這個東京可不是說的現代的日本的那個東京，而是距今千年左右，北宋的都城汴梁，也就是現在的開封。
這本書所記叙的，就是當年汴梁城的風物舊貌。
之所以叫夢華錄，理由在于，孟元老記憶中的那個汴梁城已經在靖康之恥之後，不複存在了，還想再見到往昔繁華，唯有在夢中了。
開篇就是：“暗想當年，節物風流，人情和美，但成怅恨。近與親戚會面，談及曩昔，後生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風俗者，失于事實，誠為可惜，謹省記編次成集，庶幾開卷得睹當時之盛。古人有夢遊華胥之國，其樂無涯者，仆今追念，回首怅然，豈非華胥之夢覺哉。目之曰《夢華錄》。”
大意就是說，自從靖康之恥，避難江南以來，再和親戚說起往昔汴梁城的繁華，後生小輩們，都以為在說夢話。因此記下舊日圖景，取名為《夢華錄》。
作為都城，汴梁的繁華，在當時，絕對可說天下之冠。
孟元老在書中提到，“垂髫之童，但習鼓舞，班白之老，不識幹戈”，意思就是說，從耄耋之年的老翁，或者垂髫之年的稚童，都未曾經受過戰亂之苦。
北宋末年，雖然危機四伏，但其實國力尚可，導緻靖康之恥的一大原因，還是在于宋徽宗和宋欽宗兩父子的迷之操作，例如讓道士郭京撒豆成兵來抵抗金軍之類的。
對于研究北宋時代的市井生活，很有參考價值。
從太平盛世，一下子落入到亂世中浮沉，對過往的生活，自然會有很深的懷念之情。
例如從開元到天寶，目睹安史之亂的杜甫，又或者少時“好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園”的晚明張岱。
孟元老同樣從北宋末年的膏肓富貴，一下子山河破碎，靖康恥、二聖北狩。
從《東京夢華錄》中，我們可以看到了一個戰火還未侵襲而來的汴梁。
這座天下之冠的城池，何等樣貌，而那時候的百姓，如何生活，有哪些節日，小販又在售賣些什麼物件，有什麼著名的小吃，市井百态俱在，可謂一幅以文字描繪出的《清明上河圖》。
而聯系到作者落筆的時候，這些舊日種種，都早已随着金兵南侵而煙消雲散，未嘗不油然而生一種悲涼之感。
對宋朝有興趣的同學，這本《東京夢華錄》，算是很好的一本讀物了。（不過因為都是文言文，可能需要一些古文功底才能流暢閱讀）
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