◎戶力平

時近中秋佳節，自古有“以月之圓兆人之團圓”之說，而賞月便是最具特色的民俗文化。

說到北京的賞月，人們或許首先想到的是“燕京八景”之一的“盧溝曉月”。其實，曆史上北京還有多處賞月勝地。如“湖心賞月”“五橋夜月”“長橋映月”“星台覽月”“平湖秋月”“三潭印月”“釣台秋月”，不同的景緻給人不同的精神享受。

城中什刹海

前海湖心島觀月亭“湖心賞月”

“湖心賞月”為京城“西涯八景”之一。“西涯”何在？或許使人感到陌生，其實就是今天的什刹海，曆史上曾稱海子、積水潭、玄武湖。明代文學家李東陽便出生于“玄武湖西浒”，即什刹海西北角玉河水圍之地，因其号西涯，故将久居的什刹海稱為西涯勝地，他還寫下《西涯雜詠十二首》，吟詠這一帶的秀麗景色，由此西涯便成了什刹海的代稱。

西涯八景為早年間環繞什刹海的八處景觀，而湖心賞月是指什刹海前海湖心島上的觀月亭。

漫步于前海水畔，遠遠望去，隻見湖心島被綠柳掩映，面積雖然不大，但景緻幽雅。每到月圓之夜，明亮的月光倒映在水中，風送荷香，湖心島似蓬萊仙閣置于水光中，景色宜人。置身于此，遠處的皇城、景山、白塔、鐘鼓樓盡收眼底。中秋節之夜，更是湖心島賞月的最佳時機，多有文人雅士乘小船到島上賞月，賦詩唱和，感受中秋夜色之美。

而今，什刹海仍是京城中秋佳節“月上柳梢頭，人約黃昏後”的賞月首選之地，或徜徉于水畔，或泛舟于水上，舉頭遠望，銀月如玉，淩空而懸，令人心曠神怡。

盧溝橋

可以欣賞到“一天三月”的曠世奇景

說到北京的賞月勝地，最知名的當屬燕京八景之一的盧溝曉月了。盧溝橋因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，始建于金大定二十九年（1189年），重建于清康熙三十七年（1698年），是北京現存最古老的石造聯拱橋。

自永定河東側宛平城西門向西而行，便來到盧溝橋畔，不遠處是乾隆禦書的“盧溝曉月”碑亭。拾階而上，寬闊的橋面，數不勝數的石獅，盡顯古樸與滄桑。

盧溝橋以盧溝曉月而聞名。曉月即拂曉之月。南朝謝靈運有詩曰：“曉月發雲陽，落日次朱方。”自古以來，這裡便成為賞月勝地。據傳，古時候這裡澗水如練，西山似黛，每當黎明斜月西沉之時，月色倒映水中，更顯明媚皎潔。此時站在盧溝橋之上，可以欣賞到“一天三月”的曠世奇景。

古往今來，許多文人墨客在月圓之時尋遊于此，感受盧溝曉月的意境，并吟詩作賦。元代進士宋本詩曰：“盧溝曉月堕蒼煙，十二門開日色鮮。海上神仙非弱水，人間平地有鈞天。”明初江南才子唐之淳賦詩：“侵星度輿梁，落月溝水上。月光金鏡側，梁影玉虹樣。”

徜徉于古橋之上，濃濃的古意令人品味不盡。我去時雖不是明月當頭，但也能體會出“盧溝杳杳出桑乾，月照河流下石灘”的意境。

如今，盧溝橋依然是京城賞月的首選之地，每至中秋，到此賞月者絡繹不絕。

京東八裡橋

“長橋映月”，明清時的通州八景之一

長橋映月之長橋，地處朝陽區東部，臨近通州區的八裡橋。八裡橋是京東入城之咽喉，有陸運京儲之通道之稱，它與京西盧溝橋、京北朝宗橋、京東南馬駒橋合稱拱衛京師四大橋。現今乘坐地鐵1号線到八裡橋站，出B2口，北行不遠，便可望見這座古老的石橋。

據《古韻通州》載：永通橋南北走向，其造型極為特殊。中孔較高，兩邊的孔極低，相差懸殊，這種構造是專為漕運需要設計的。通惠河運糧船多為帆船，如建造普通形式拱橋，勢必阻礙漕船的航行，為此将橋的中孔建造得相當高聳，漕船可直出直入，故有“八裡橋不落桅”之說。因遠望該橋如長虹卧波，月輪堕水，故有長橋映月之稱，為明清時通州八景之一。

中秋之夜，遠望長橋，如虹卧川，三孔橋洞中各映着一輪明月。皎潔的天空中月如銀盤，清清的河水中月影浮動，水月交輝。襯托着潔白如玉的長橋，使人疑在畫中。

尋遊至此，雖不見長橋映月景緻，但能想象出明月映古橋之佳景，遠觀、近賞古橋，古韻猶存，由此想到清代詩人李煥文的那首《長橋映月》詩：“湖溯昆明引玉泉，虹橋八裡卧晴川。石欄擁似天衢入，畫舫搖從月窟穿。萬斛舟停蘆蕩雪，百商車碾桂輪煙。漁燈蟹火鳴征铎，驚起蛟龍夜不眠。”

京西八大處

“五橋夜月”集西山月色之美

八大處位于西山腳下，最早建于隋末唐初，曆經遼金元明清曆代修建而成。由翠微山、平坡山、盧師山所環抱，三山形似座椅，八座古刹星羅棋布分布在三山之中，自然天成的十二景觀聞名遐迩，古人曾贊曰：“三山如華屋，八刹如屋中古董，十二景則如屋外花園。”後人又雲：“香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝。”

八大處十二景之一的五橋夜月集西山月色之美，曾是京西中秋賞月的好去處。據《西山八大處古韻》載：八大處有五座知名的古橋。一為長安寺長安橋，二為西山飯店翠微橋，三為救世軍綠闆橋，四為柳溪北端同濟橋，五為三山庵下萬善橋。五橋南北相望，形如貫珠，夏則聽泉，冬則看雪，可盡覽幽谷之蒼茫。每當明月中天，或徘徊信步，或倚仗獨處，望長空皎潔，别有一番清靜氣象，正可謂一輪高懸月，萬念俱清新。昔人有詩曰：“小橋步月乍驚秋，四望青虛景更幽。幾處流泉喧石底，一輪明鏡水中浮。”

而今，經過治理，八大處陸續恢複了“五橋夜月”“煙雨鵑聲”等景觀。

京北龍山西

已然湮沒的“釣台秋月”

釣台秋月位于懷柔城區龍山西側，這裡是懷九河與懷沙河交彙處，曆史上形成京北山水殊勝的絕美景色。據明萬曆年間《懷柔縣志》記載：“釣台秋月，在縣西三裡。”清代顧梁汾在《溫陽紀略》中描寫了這一景觀：“縣西有釣魚台，山水殊勝，澗流至此，闊丈餘，橫闆橋以渡。東南一望，渚煙村樹，仿佛江鄉。”“溫陽”即懷柔的古稱。

釣台秋月在明代即為懷柔八景之一。因鄰近懷柔城，由此成為文人墨客閑遊雅聚首選之地。尤其是每逢中秋之際，多有垂釣者在此一邊釣魚一邊賞月：但見天上水中互映玉盤，光照四野，如夢如幻；時有魚兒跳出水面，尤富情趣。清康熙年間懷柔知縣吳景果曾賦《釣魚台》詩：“極目高台煙水秋，臨溪巨石好垂鈎。奔淙遠自千山落，朝鯉平添七渡流。吏隐不妨侪釣叟，官閑長得伴沙鷗。無端觸撥江湖夢，萬頃滄波一葉舟。”詩如畫，畫入詩，給人無限遐想。

1958年修建懷柔水庫，釣魚台因位于庫區淹沒區内而遷移，從此這座成村于明代，渚煙村樹、仿佛江鄉的古村，連同“釣台秋月”美景一起不複存在了。

關外延慶

獨山夜月，遠在遼金元時期已聞名

獨山夜月是延慶妫川八景中最為著名、最具意境的一景，也是關外賞月勝地，遠在遼金元時期就已聞名。

據《延慶史話》記載：距延慶縣城30餘裡有缙山城，今為舊縣鎮舊縣、盆窯、團山三村交界的團山之上，因其孤立存在，與周邊山脈并無聯系，又稱獨山、小孤山。即這裡溝壑縱橫，群山起伏，林木蔥蔥，遮天蔽日，景色壯觀。在皓月當空的中秋之夜，惟有孤峰高聳，真如仙境一般清麗。于是有文人雅士慕名而來，賞景吟月，獨享山色與月色之美。

明代禮部尚書趙羾被貶隆慶（今延慶）時，在中秋之夜尋遊此地，觀景賞月，即興賦《獨山夜月》詩：“孤峰頂上月團團，仙掌高擎白玉盤。咫尺冰輪移萬裡，分明弱水浸三山。”若非親臨山頂，不會發出如此真切的感受。

明清時期山上曾建有娘娘廟，供奉碧霞元君等諸神，還有一座居高臨下的賞月台，多年後皆無存，2017年其遺址被考古發掘。

星台覽月

登台遠眺，月如玉蟬

星台覽月曾是京城東部的一處賞月勝地，為“大興舊景”之一。這裡所說的大興并非今天的大興區，而是明清時順天府所轄的大興縣，其範圍包括北京城的東半部，因“星台”當時在大興縣境内，故為該縣舊景。

所謂星台，即今天朝陽區的将台。早年間“台高千尺，萬籁寂靜，登台遠眺，月如玉蟬”。而中秋之夜在此賞月，更是别有景緻。

據清代《通州志》載：“在（通）州城北通京師東直門中路，舊傳慕容氏拜将台也。”據考，東晉十六國時期，前燕景昭帝慕容儁所築将台，當在今将台村以西。因村位于将台附近的低窪地，故名将台窪。

将台，也稱拜将台，始于漢代，是一種軍事設施，由點兵高台、屯兵營房和閱兵廣場組成。點兵高台通常是利用地勢較高的平台作為最高軍事長官點兵、閱兵之地。東晉時期，戰亂紛飛。慕容部族占據北京，稱燕。慕容儁為前燕文明帝慕容皝第二子，為前燕第二位皇帝，其在位時多次征戰。為激勵将士們，每次征戰前，要在将台上把一些職位授予某位将士。據傳其中一座将台便設于今天的朝陽區将台窪村附近。

明清時，此地空曠，當時出東直門有一條官道，通往北京東北部，将台北臨官道。其高高凸起，呈淩空之勢，每至中秋之夜，便有京城的文人墨客出東直門，到此登高賞月，名為星台覽月。特别是那些“獨在異鄉為異客”之人，中秋團圓之夜，便在此遙望家鄉，感受一份“每逢佳節倍思親”之情。而今星台早已淹沒在歲月的長河裡，隻留下将台這一地名。

禦園裡的賞月佳景

“平湖秋月”“三潭印月”和“長廊邀月”

京西禦園以三山五園而泛稱，曆史上曾有多處賞月佳境。

圓明園以“四十景”而知名，此外還有鮮為人知的“西湖十景”。

西湖十景本是浙江杭州西湖及周邊的十處特色風景，形成于南宋時期，大多圍繞西湖分布。置身于此，令人如臨其境，堪稱景點命名的典範之作。乾隆皇帝下江南時，幸遊西湖，對這裡的景緻格外青睐。回到京城後，令宮廷畫師繪制了西湖十景，随後将這十景“移植”到圓明園内，這樣他就可以不用遠足，便享受江南的秀麗風景。其中的“平湖秋月”和“三潭印月”是禦園中的賞月佳處。

初秋之日，我特意到圓明園尋訪曾經的賞月佳景。沿着林蔭小路，首先來到位于圓明園福海西北岸的“平湖秋月”舊址。據圓明園管理處的張先生介紹：“平湖秋月”這處景緻在雍正年間已經形成并命名了，乾隆年間仿建“西湖十景”時将此景進行了完善。其整體建築坐北向南，依山面水，營造了“近水樓台先得月”的意境。月圓之夜，登樓眺望，在恬靜中仿佛能感受到西湖之浩渺。雍正皇帝幾次到此賞月，并賦《平湖秋月》詩：“樹杪暮煙收，晴光逐水流。淺沙閑立鹭，輕浪穩眠鷗。心月又圓鏡，湖天一色秋。恍疑星漢裡，缥缈玉京遊。”

乾隆皇帝在這裡造景時，更是頗費心思。其所處的位置多有幾分西湖的神韻：其東側為石橋和雙峰插雲景觀，西側則連接廓然大公景區，北側倚靠一組不高的小山丘，南面則是水面寬闊的福海。在周邊景緻的營造上，力求從意境上達到最佳。乾隆皇帝多次到此賞月，并賦詩曰：“不辨天光與水色，結璘池館慶霄涼，蓼煙荷露正蒼茫。白傅蘇公風雅客，一杯相勸舞霓裳，此時誰不道錢塘？”

隻可惜這處賞月勝地于鹹豐十年（1860年）毀于英法聯軍之手，而今已無蹤迹可尋，隻有舊址上矗立着的一塊碑刻，大緻可以确定昔日“平湖秋月”勝境所處的位置。

離開“平湖秋月”舊址，向東而行，便來到位于圓明園福海東北部的“三潭印月”。張先生介紹：乾隆初年（1736年）已有“三潭印月”一景，後來仿建西湖十景時将此景進行了改造，整組建築處于一條東西向的水灣之中，湖中有仿西湖而建的三座小塔，亭亭玉立于波光潋滟的湖面之上。塔高2.4米，中部塔身為球形中空，球面上排列有5個小圓孔。塔頂為葫蘆形，造型優美。月圓之夜，在塔内點上蠟燭，洞口蒙上薄紙，燭光映入水中，宛如一個個小月亮。月光、燈光、湖光交相輝映，月影、塔影、雲影融成一片，頗具詩情畫意。乾隆皇帝格外青睐這裡的中秋景色，多次在月圓之夜邀近臣到此賞月吟詩作賦。

這處賞月勝地也于鹹豐十年毀于英法聯軍之手，當年的“三潭印月”一帶僅存一座石橋，附近散亂着不少巨大的石塊，掩映在濃蔭裡。

“長廊邀月”為頤和園佳景之一，位于萬壽山南麓。

長廊沿昆明湖北岸構築，始建于清乾隆十五年（1750年）。東起邀月門，西至石丈亭，中間穿過排雲門，兩側對稱點綴着留佳、寄瀾、秋水、清遙四座重檐八角攢尖亭，象征春夏秋冬四季。據說當年乾隆皇帝修建這座長廊是為了皇太後“春賞百花，夏觀霁雨，秋攬明月，冬兆瑞雪”，以求“風調雨順，國泰平安”。鹹豐十年被英法聯軍焚毀後，于光緒十四年（1888年）重新建造。

到頤和園尋訪，特意選定在晚上7點之前入園，也就是快到停止售票之時。

進入東宮門，穿過仁壽門，走過德和園，很快來到邀月門門前，這裡是長廊的起點。仔細觀看懸挂的匾額，為慈禧太後禦筆。“邀月”二字典出唐代詩人李白的《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。”據傳慈禧太後很喜歡這裡的景緻，并親筆題寫了“邀月門”之額，并在皓月當空之時，在宮娥彩女的陪伴下，漫步于此，觀園中之月景，仿佛步入天宮之仙境。

沿着長廊漫步，很是惬意，此時遊客逐漸出園，所以園中遊人極少，四處一派寂靜。不知不覺中，天色暗下來，長廊裡的燈亮了，附近的一些景觀燈也亮了，放眼望去，燈光映射着的長廊，别有一番景緻。

當走到長廊西端的石丈亭時，月亮已從東方升起，雖不是圓月，但月光依然明媚。皎潔的月光照在昆明湖上，使水波呈現出柔和的黃色，明晃晃的。遠望知春亭、文昌閣、廊如亭、十七孔橋、南湖島、西堤，在月光的映照下，盡顯朦胧。向西方眺望，月光之下，隐約可看到西山的輪廓和玉泉山的寶塔。

尋遊了一個多小時，領略了别樣的頤和園夜色，而“長廊邀月”的景緻，更是令人流連忘返。

京郊也有好幾處賞月佳地

香山公園内有三處，“邀月榭”位于玉華岫院内，為三間歇山式建築，既是中秋賞月的好地方，也是深秋觀賞紅葉的佳處。皓月當空之時，靜坐邀月榭下，把酒邀月，别有一番意境。“栖月崖”位于森玉笏東北，乾隆皇帝以此山川佳勝，取郦道元《水經注》中“嶺纡曦軒，峰駐月駕，斯崖有焉”之意命名。據傳他駐跸靜宜園時，曾在此觀賞山野月景，并賦“栖月崖”詩十題十二首。“延月亭”位于森玉笏上方，居高臨下，建于清乾隆十年（1745年），據傳，乾隆、嘉慶、道光皇帝曾在此賞月。

京郊有三處：“龍潭映月”位于順義牛欄山北部，為懷水與白河合流處，東有龍潭，西有靈泉。每至月圓之夜，龍潭中映出一輪明月，靜如碧玉，皎潔妩媚，早年間附近文人雅士多聚于此賞月、觀景。“南川午月”位于昌平北部的溝崖，其南側有一高台，每當月圓之午夜時分，有僧道在此或打坐或習武，意為采午夜之靈氣，沐午夜之月光。

“濯月漪”位于大興團河行宮西湖畔，本稱西臨河房。據傳有一年臨近中秋的傍晚，乾隆皇帝幸駕于此，但見明月高挂，把湖水照得格外清澈，遂從宋代莊珙“不起奔雷浪，微生濯月漪”中取字，将西臨河房改為“濯月漪”，由此這裡便成為行宮中的賞月之地。

繪圖、攝影/戶力平

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