往期回顧：學好文言文，背還是不背？學習文言文，為什麼虛詞很重要？說一說我學習虛詞“也”字的經曆

今日繼續修訂《古文觀止》戰國策“馮煖客孟嘗君”一文，對其中的“于”字，始終覺得沒有徹底弄明白意思，就試着再仔細查一次詞典，細細琢磨。

先看原文：

齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍（jī）黃金千斤、文車二驷，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于谄谀之臣，開罪于君。寡人不足為也；願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”

試譯容易的部分：齊王聽說了這件事，君臣（上下）驚恐不安，派太傅攜帶一千斤黃金、兩輛繪有文彩的四馬車，一把佩劍，（送給孟嘗君），（并且）封好了書信，向孟嘗君道歉說：“我不好，被于宗廟之祟，沉于谄谀之臣，開罪于君。我是不值得（您）幫助的；希望您顧念先王的宗廟，暫且回國治理萬民吧！”

注：

被，bèi，動詞，蒙受，遭受；

祟，名詞，說文曰，神禍也；徐曰，禍者，人之所召，神因而附之；祟者，神自出之以警人；

沉，動詞，《王力古漢語字典》“溺于所好”；商務印書館《古代漢語詞典》“沉溺、迷戀”；并無“迷惑”義項；

谄谀，谄媚阿谀；

開，說文曰，張也，但為什麼“開罪”就是“得罪”呢？這個我沒有想通；

為，wèi，幫助，佑助，這個字很難掌握，要根據文義來确定用詞，但其本身又并不一定有這個義項；

查韓峥嵘《古漢語虛詞手冊》P534，“于”作介詞，有如下幾種用法：

1、引進處所，“于 處所”作補語或狀語，可譯為“在”、“到”、“從”等

2、引進對象，“于 對象”作補語或狀語，可譯為“向”、“同”、“替”等；

3、引進工具、憑借或受事，“于 工具等”作補語或狀語，可譯為“用”、“拿”、“把”等；

4、引進比較對象，“于 比較對象”作形容詞的補語或狀語，可譯為“比”。

被于宗廟之祟。這裡的“遭受到什麼”，應該是引進對象，可譯為“遭受到祖宗（降下）的災禍”。

沉于谄谀之臣。這裡的“沉溺于什麼”，應該仍是引進對象，可譯為“沉迷在谄媚阿谀的臣子（之中）”。

開罪于君。這裡的“得罪于君”，還是引進對象，可譯為“冒犯到先生”。

綜上，全句可譯為：

原文：齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍（jī）黃金千斤、文車二驷，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于谄谀之臣，開罪于君。寡人不足為也；願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”

譯文：齊王聽說了這件事，君臣（上下）惶恐不安，派太傅攜帶一千斤黃金、兩輛繪有文彩的四馬車，一把佩劍，（送給孟嘗君），（并且）封好了書信，向孟嘗君道歉說：“我不好，遭受到祖宗（降下）的災禍，沉迷在谄媚阿谀的臣子（之中），冒犯到先生。我是不值得（先生）幫助的；希望您顧念先王的宗廟，暫且回國治理百姓吧！”

中華版《戰國策》譯為：齊王聽到消息，君臣惶恐，派太傅帶上黃金千斤，彩車二輛，佩劍一把，并帶去了對孟嘗君道歉的書信，信中說：“我很不幸，撞上祖宗神靈降下來的災禍，被谄媚逢迎的臣子所迷惑，得罪了您，我是值不得您輔佐的。希望您看在先王的份上，還是回國來治理百姓好嗎？”

中華版《古文觀止》譯為：齊王聽說了這個消息，君臣上下都很害怕，派太傅帶了黃金一千斤，兩輛四匹馬拉的彩飾車駕、齊王自佩的寶劍一把，并寫信向孟嘗君道歉說：“寡人不好，遇到了祖宗降下的災禍，又被那些阿谀谄媚的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您幫助了，但希望您看在先王宗廟的份上，暫且回齊國來治理百姓吧！”

嶽麓版《古文觀止》譯為：齊湣王聽到這消息，君臣都驚慌害怕起來。便派太傅攜帶千斤黃金，二輛華麗的車子，一把佩帶的寶劍，還寫了一封親筆信向孟嘗君道歉，說：“我不好，遭受祖宗降給的災禍，偏信阿谀逢迎的奸臣，得罪了您。我是不值得您輔佐了，隻希望您念在先王宗廟的份上，暫且回到國都來統率廣大的老百姓吧！”

上古版《古文觀止》譯為：齊王得知了這些情況，君臣上下驚恐不安。于是齊王派太傅帶了千斤黃金、兩輛四匹馬拉的彩飾車駕、一柄齊王自佩的寶劍，并以專函向孟嘗君緻歉道：“我沒福氣，受到忤逆祖宗神靈的禍祟懲罰，被逢迎拍馬的小人蒙蔽，因此得罪了您。我是不值得您為我效力的，希望您看在先王宗廟的份上，暫且回國來治理萬馬好嗎？”

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