春梅是個丫頭，但她卻很自傲。她生性聰慧，喜谑浪，善應對，生得有幾分姿色，這些是她自傲的資本。自歸到潘金蓮房裡，這種自傲才得到進一步膨脹。原來，潘金蓮為了籠絡西門慶，縱容西門慶收用了她。并且，潘金蓮還一力擡舉她，不讓她上鍋抹竈，隻叫她在房中鋪床疊被，遞送茶水。而作為一家之主的西門慶也對她另眼相待，甚至在他拷打潘金蓮、李瓶兒時，也隻讓春梅一人在場。這是滋長她自傲心理的土壤。

　　但是，隻有我們巡視一下春梅自傲的内容，就會看到，她的這種自傲，不過是一種自以為是的自尊，是對和她處于同等地位或低于她的地位的人的一種故作姿态的蔑視，有時還會發洩出令人反胃的淫威。這是一種近似病态的自傲心理。

春梅在潘金蓮的唆使下，竭力和丫頭出身的四妾孫雪娥對抗，并結下仇怨。不但如此，她還是潘金蓮欺淩另一個小丫頭秋菊的幫兇。令秋菊頂石頭跪在院中，使喚小厮剝去秋菊衣服打闆子，往往都是她的建議和安排。

　　在大丫頭的行列中，春梅每每要顯出高人一頭。西門慶為了成立家樂班子，叫春梅、玉箫、蘭香、迎春四個大丫頭跟着樂工李銘學習樂器。在學習過程中，春梅往往瞧她們不起，罵她們愛吃愛玩，罵她們好與僮仆狎混。樂工李銘将她的手拿起按重了些，她竟裝模作樣地大聲呵責。如果我們把這種場景與她對主子絕對順從、甯可成為西門慶偶爾洩欲對象的行為聯系起來思索，其滑稽的面目自然會浮現出來。

　　何況春梅還對一個無辜的瞎賣唱女申二姐施淫威呢!當春梅指派春鴻令申二姐來唱曲，而申二姐因郁大姐在春梅處而不想去的時候，她的自傲無疑受到了挑戰，難怪要“三屍神暴跳，五髒氣沖天”，對申二姐報以一頓臭罵!不但貶低她的演唱才能，而且還污辱申二姐的人格，緻使申二姐哭哭啼啼而去。而春梅卻在衆人面前得意洋洋說道：“乞我把賊瞎淫婦一頓罵，立攆了去了。若不是大妗子勸着我，臉上與這賊瞎淫婦兩個耳刮子才好。她還不知道我是誰哩!叫着她張兒緻兒，拿班做勢兒的。”吳月娘了解到這種情況，曾勸潘金蓮管教她，潘金蓮不理;叫西門慶管教她，西門慶也不理。

　　春梅似乎是“勝利”者，她的虛榮的自傲得到最大滿足。但是，這不過是以對主子絕頂忠順為代價換來的“自傲”而已。

　　正是如此，春梅對下的自傲和對上的忠順非常有機地統一于一身。

　　如果說，在西門慶身亡前，春梅對主子潘金蓮還是被動的順從，最多也就是為她開脫開脫淫行：那麼，在西門慶身死後，她對主子潘金蓮的忠心，就更多地表現在積極的建議、想方設法的幫助助。

　　有 一天，潘金蓮與陳經濟在樓上鬼混時，不想被春梅看到了，她急忙退出。潘金蓮叫住她，她馬上表示：“奴伏侍娘這幾年，豈不知娘心腹，肯對人說?”但潘金蓮仍然有一種危機感，于是催促春梅也與陳經濟苟合，春梅為了說明她的忠心，竟也欣然依允。後來，小丫頭秋菊将潘金蓮與陳經濟鬼混的消息告訴小玉，想讓小玉轉達給吳月娘，可是小玉卻告訴了春梅。春梅趕緊又轉告了潘金蓮。于是，潘金蓮拿棍子在秋菊脊背上狠狠抽了三十下。但是，春梅卻認為遠遠不夠，說潘金蓮打這幾十棍不過是“撾癢癢兒”，不如扒光秋菊的衣服，叫小厮用大闆子狠狠地揍她!在春梅看來，做奴才就該“裡言不出，外言不入”。請看，為了“孝敬”潘金蓮，春梅這對下的“自傲”已變成可怕的殘忍：抽打三十棍竟然是“撾癢癢兒”!　　由于秋菊的再度告狀，盡管被小玉瞞過，吳月娘也有了戒心。吳月娘采取了一系列措施後，潘金蓮和陳經濟喪失了相見厮混的機會，弄得潘金蓮脂粉懶勻，茶飯頓減，帶圍寬緩，恹恹瘦損。主子有難，奴才心焦。這時，春梅一面勸慰潘金蓮，一面積極為他們牽線搭橋，使他們再度相逢。

　　自從吳月娘外出進香，潘金蓮和陳經濟更是無一日不會合，緻使潘金蓮肚大身孕。堕胎後，潘金蓮和陳經濟仍然明來暗往，終被吳月娘當場抓獲，歡情又一次受阻。此時，潘金蓮當然悶悶不樂。而春梅就千方百計為她排悶解憂，其理由是既荒唐，又強詞奪理：一、仙姑也是日日有夫，是非來入耳，不聽自然無;二、她吳月娘墓間生兒，誰知來路正不正;三、人生在世，且風流了一日是一日。

　　如果把春梅這時期的所作所為與前面高傲神氣相對照，不是絕妙的自我諷刺嗎!高傲和忠順，看似對立的兩極，其實在春梅身上，都是失去正常的心理平衡的一種異樣的表現。

　　不管是高傲，不管是忠順，都顯示她與其他丫頭的不同的社會地位。

　　春梅形象寄寓着作者的人生感喟。

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