張載（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南開封），生于長安（今陝西西安），後僑寓于鳳翔眉縣橫渠鎮（今陝西眉縣橫渠鎮）并在該地安家、講學，世稱“橫渠先生”。北宋思想家、教育家、理學創始人之一。

宋真宗天禧四年（1020年），張載出生于長安，張載天資聰明，從小就表現出不同常人的品格。

北宋景祐二年（1035年），張載父親張迪在涪州知州任上病逝，時年張載15歲，弟弟張戬年僅5歲，我們中國人是講究葉落歸根，張載和弟弟母親三人護送父親靈柩準備回故鄉長安安葬，經過眉縣時，身上的盤纏幾乎用光，而且西北戰亂，為了讓父親有個安甯的身後之地，便将父親安葬在眉縣橫渠鎮，随後母子三人也在眉縣橫渠安家。

少年喪父，使張載成熟較早。當時西夏經常侵擾宋朝西部邊境。張載研習兵法，希望有朝一日能為國效力，收複失去的國土。張載二十一歲時，遇到了改變他一生的大人物，這人是誰呢，他就是大名鼎鼎的範仲淹。當時範仲淹在陝西任職，主要負責西北的防務。張載奔波數百裡，向範仲淹上報針對邊塞防務寫成《邊議九條》，陳述自己的見解和意見，打算聯合焦寅組織民團去奪回被西夏侵占得洮西失地，為國家建功立業。

範仲淹對這個志向遠大的儒生大加贊賞。但是由于宋朝重文輕武，範仲淹希望張載能在儒學上有更大的作為，張載聽從了範仲淹的意見，從此走上了棄武從文的道路，潛心研究儒釋道百家思想，逐漸建立起自己的學說體系。

嘉祐二年（1057年），三十八歲的張載赴汴京（今開封）應考，也就是曆史上有名的千古第一榜，陣容超前豪華，有多豪華呢，主考官是唐宋八大家之一，文壇領袖歐陽修；副考官是宋詩“開山祖師”梅堯臣，這次的貢考，獲得進士中竟有數十位名動千古、對後世影響極深的人物，橫跨了文學、政治、思想、軍事等領域，分别是蘇轼、蘇轍、曾鞏3人位列“唐宋八大家”，9人先後有曾布、呂惠卿、章惇等出任宰相，3位理學創始級大師分别是張載、程颢、程頤，還有一位曆史名将王韶，可謂群賢畢至，群星閃耀，其中的很多人影響了中國的曆史進程。

嘉祐二年（1057年），張載進士登第，在朝為官，後辭官回到橫渠。開始了治學和悟道的人生曆程，“俯而讀，仰而思。有得則識之，或半夜坐起，取燭以書……”依靠家中數百畝薄田生活，整日講學讀書。在這期間，他寫下了大量著作，對自己一生的學術成就進行了總結，并親自帶領學生進行恢複古禮和井田制兩項實踐。早年那個熱血義氣，銳意用武的少年，成了潛心治學，著書立作的理學大儒，顧我七年清渭上，并遊無侶又春風。

熙甯十年（1077年），張載回京任職。此時張載正患肺病，但他不願錯過實行政治理想的機會，便帶病入京。不久病重在臨潼與世長辭，享年五十八歲。

張載一生，兩被召晉，三曆外仕，著書立說，終身清貧。他緻力于關學的創立與傳播，成就了儒學重要的學派之一，通過自己的教育思想和教育活動，哲學理論和哲學學說，為人們提供了一個正确的世界觀，人生觀和社會觀，描繪了一個美好的人生藍圖和社會理想。

張載講學的主旨，集中地體現在橫渠四句中：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，這四句響徹天地，是中國文人的崇高理想和無上的使命和擔當，給了萬千學子前行的力量，是每個中國知識分子心中的文化烙印和前行的指路明燈。

後人為了紀念張載，在他曾經讀書和興館設教的橫渠鎮崇壽院設立橫渠書院。

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