初聞“石棺”、“龍須”等字眼，以為南派三叔著作《盜墓筆記》中“九龍擡棺”出現于江湖。但此乃21新世紀，講究科學和證據，怎麼能夠憑空猜測推斷呢？

根據上思縣廣元村内老人介紹，龍須是古代高人施展的法術，用魯班的墨鬥線将死者的頭部牢牢地纏住，以防死者因為怨恨詐屍，危害一方百姓。而這種魯班墨鬥線就被俗稱為“龍須”，并不是傳說中真龍的胡須。

當考古專家來到石棺面前，為何會說出傳說中的神秘龍須被找到？5噸重的石棺引發的重重迷霧，将由本文為大家一一破解。

2008年10月份，廣西上思縣廣元村發現了兩口神秘石棺。之所以會說神秘，那是因為這個棺材不是平常所見的棺材，石棺的外部全部是石頭包裹，異常堅硬結實。裡面裝着何物，在未開棺之前也不得而知。

根據現場測量的數據表明，較大一口石棺的長度有2.5米、寬1.1米、高1.4米，而另外一口棺材的長度有2.4米，寬度1.1米、高度1.3米。總體來說，出土的兩口石棺的體積大小相差不大，但是兩個石棺的重量加起來足足有五噸之重。

在分析石棺的各項數據的過程中，不論是當地百姓還是考古文物專家都對這兩口神秘石棺充滿了好奇與興趣。

為了揭開石棺的真面目，現場聚集了中國十多位知名的考古學家以及醫學界的權威人士。所有工作準備妥當之後，現場工作人員就對石棺進行了“開棺儀式”，當打開石棺之後，映入眼簾的并不是一個屍體，反而又出現了一個樟木制作的内椁。在内椁的裡面還有一個内棺。

整個石棺的構造呈現出“石－木－木”結構，這種特殊的棺材結構也讓在場的專家學者感到好奇。因為這樣的棺材結構不僅僅是在廣西罕見，在整個中國境内都是很少見到的。同時棺材在運輸安置的過程中，還洩露出來部分棕褐色液體。

此外，考古專家在打開棺材後發現在棺材的底部出現了北鬥七星的圖案。這說明了石棺中的木棺乃是七星棺。

根據當代考古學界的研究說法，七星棺起源于宋唐時期的道教，在一些潮濕的地區，木棺外用石棺包住，可以有效降低濕氣的入侵。

根據民間道教說法，人在死亡之後，可以分成幾類。

其中一類可把亡者分為含怨而死，死的時候内心充滿了怨恨，因此就不能用普通的方式埋葬，于是道教中人就利用七星棺來下葬屍體，想用天上北鬥七星的力量鎮住死者的怨氣，最外圍在采用三合土層層包裹，以免怨氣洩露。

因此，當考古專家打開石棺發現七星棺之後，臉上也不由露出了驚訝的表情。七星棺的消息很快傳遍了廣元村，吸引了村内的男女老少前來觀看，其中不乏有一些思想封建迷信的老者。

随着考古專家進一步發掘，在棺材頭部的位置下面發現了細如網狀的白色物體，就像蜘蛛網一般。

正當專家疑問思考的時候，村裡的老者大戶不妙，發出此乃“龍須”，龍須是不祥的征兆，七星棺本是不詳的代表，再現龍須可謂是大不吉利。因此村裡老人急忙勸說考古專家将棺材重新埋入原位。

對于這種民間封建說法，嚴謹科學的考古專家自然是不會相信的。根據當代科學儀器檢測，這種所謂的“龍須”其實是一種真菌，由黴菌和酵母菌共同作用而成。

專家猜測，可能是在七星棺下葬時，産生了颠簸，而死者體内胸腔處可能有積血，因此在震動的作用之下，将積血吐出來了，由此産生了酵母菌和黴菌，最終形成了如今的“龍須”。

從棺材的材質和形式鑒定，這次出土的石棺年份應該是在明朝時期，距今已經有四百多年了。由此看來，神秘石棺中的物品，并沒有什麼真龍的龍須。

整個墓葬采用三合土的材料制作。三合土就是由石灰、糯米漿、粗砂這三種物質混合而成，整個制作過程需要耗費大量的人力、物力和财力。因此就此可以推斷，墓主人的身份在過去一定不是普通人。

打開棺椁後發現裡面躺着一位身穿金色紡織物的女性屍骸，雖然其屍體腐敗不堪，但是其頭發還保存了部分，女性屍骸的腦後甚至還有一個發簪。

此外，在棺椁的裡面還發現了古代的錢币和折扇。從這具屍骸的特征分析，她的年紀應該不小，因為頭發已經發白。但是現場的醫學專家通過對屍骨進行X光測驗，該女性在年輕的時候應該長得很漂亮。

此外在打開這具石棺之後，考古專家随後又對另外一個石棺進行了開棺儀式。打開後專家發現，這一個棺材的構造和第一個棺材無異，都是“土－木－木”結構，最外圍乃是三合土，裡面兩層都是木質結構。

棺椁裡面埋葬的乃是一個男性屍骸，同樣男性屍骸的背部也有北鬥七星的木闆以及身穿黃色金絲衣服。種種迹象表明這兩具石棺主人的身份不一般，并且有着千絲萬縷的關系。

随着兩具石棺的開棺完成，在場的所有專家都表現出了極大的興趣。他們迫切地想要隻帶石棺中的人究竟是誰，有着怎麼樣的來曆？

根據史料記載，“北鬥七星”的墓葬方式是明代皇陵所采用的，同時這種背後墊着北鬥七星圖案的墓葬形式在廣西是第一次發現。在明代封建的等級制度之下，廣西又是何人敢冒天下之大不韪，采用這種墓葬形式呢？莫非他就是當時的皇帝不成。

2010年1月20日。專家将棺材中的金絲黃色紡織衣服帶到了北京大學加速器質譜實驗室進行科學檢測，通過科學鑒定得出結論，該衣物所屬年代應該是公元1430年至公元1440年，此時正對應我國的明朝。

因此當場的專家決定采取“大膽假設，小心求證”的方法進行考察，提出了兩具石棺的主人很可能是建文帝朱允炆的陵墓猜測。猜測原因有如下幾點：

首先，在兩具棺材之中分别發現了開元通寶（女方）和乾元通寶（男方）這兩種貨币，而“乾坤”和“開元”這兩組詞彙在古代史料寓意中也有着皇帝和皇後的身份和地位。

上思縣文物管理所所長王初善平日除了對文物頗有一番研究之外，同時對風水文化也有一定的造詣。

在王初善看來，兩個三合土石棺墓葬的形式是沿着子午線坐北朝南。同時墓葬的周圍都有山。

根據明十三陵的研究員王秀玲所寫《陵地的選址與天象有關》一文來看，這符合左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的說法，與明代的帝陵有着異曲同工之妙。

第二，王初善等人通過民間走訪調查得知，兩具棺材出土的地方有一個别名叫“官皇屯”，這三個字眼似乎暗示了墓主人的身份。官皇屯諧音為棺皇屯，從字面的意思可以理解為“皇帝的村莊”。

廣西在古代擁有着古駱越民族文化的印記，受持影響，廣西的地名中多帶有“那”、“祿”、“婆”等字眼，因此官皇屯這個名字就顯得特别出奇，鶴立雞群。

在廣元村當地流傳着這樣一個傳說：在過去有一位落魄的皇帝來到此地避難，并且住了很久，但不知道何時這位皇帝離開了這裡。

因此，當地人就把皇帝居住的這個地方取名為“官皇屯”。此外，還有“渠皇屯”、“官皇井”這個詞彙。值得注意的是，官皇井是一口老井，20世紀90年代，當地的村民都一直飲用這口井的井水。

對明朝曆史有過一定研究的朋友都知道“靖難之役”，建文帝朱允炆因想實施“削藩”政策，但是這一舉動引起了燕王朱棣的警覺并起兵造反。結果建文帝在位四年就被推翻下台，而建文帝本人也是一去不複返，沒有人知道他的最終下落。這也成為了明朝曆史的一大懸案。

根據《徐霞客遊記》這本書的相關記載，建文帝朱允炆後來來到了橫縣的佛壽寺，但十五年後，朱允炆心生不好的預感，于是悄悄遁走。

因此王初善等人就此假設推斷，朱允炆很可能來到了上思避難，最終在這籍籍無名的村野之中抑郁而亡。

當然這些都不是最終結論，都是考古專家根據自己生平所學和經驗進行的大膽猜測和判斷。

為了解開懸疑，确定是否為建文帝的陵墓還需要更多的有力證據。光憑出土的兩具三合土石棺和部分大膽的猜測就判定是建文帝的陵墓是不準确和科學的。

中國明史協會副會長毛佩琦與在場的專家分享了“剝皮主義”的方法，簡而言之就是去僞存真，一點點地将僞證排除。據他研究說道，萬曆年間以後有關建文帝下落的書籍都可以被認定為僞證。

同時，作為北京十三陵的研究人員王秀玲也在研讨會上分享了自己的看法，從兩具屍骸的體态特征來看，并不是“側身葬”的身體姿勢，而定陵皇陵中皇帝和皇後的身體姿勢都是側身葬的，因此兩者之間又有區别。

除了考古界的專家發表了自己的看法見解之外，廣西醫科大學人體解剖學教授黃紹明也簡要闡述了自己的研究成果。

黃紹明說道：“通過醫學檢測，可以判斷女性生前的身高大緻為151.6厘米，骨骼的年齡在50歲至60歲之間；并且該名女屍生前還患有牙周病；甚至還生育過孩子。”

但是根據明史記載，建文帝的元配皇後在靖難之役的時候被燒死了，因此該名女性有可能是建文帝流落他鄉之後，又娶的一位妻子。

從三位專家的發言來看，根據現有的證據還是不能判定為建文帝的陵墓，但是在探究三合土石棺墓主身份的過程中，得到的研究成果無疑豐富了我國明史的資料，這是值得肯定的。

2021年8月19日，時隔13年，神秘三合土石棺又再次出現在廣西上思縣。這次的石棺出現的地方位于高加村，距離廣元村隻有六公裡，是高家村工人在施工的時候找到的。

專家通過初步判斷，這次發現的三合土石棺和2008年發現的兩個石棺有許多相似之處，無論是材質、大小還是墓葬的形式都幾乎一樣，同樣是明朝中期的石棺，距今已經有400多年的曆史了。

但根據王初善介紹道，2021年8月份發現的三合土石棺和2008年發現的三合土石棺都沒有墳頭、墓碑，也沒有後人前來祭拜。這種種現象也就成為了未解之謎。

2022年，曾經出土兩個重達5噸石棺的地方，已經發生了很大變化，現在已經成為了一個木片加工廠。但當地老百姓也會時不時地來到這片土地上看看，是否還有其他的漏網之魚。

縱觀全文，原本以為出土的兩具三合土石棺中發現了傳說中的龍須，但沒想到這隻是一場誤會。

在之後專家學者又懷疑是建文帝朱允炆的陵墓，但是一番考證下來，始終沒有找到确鑿的證據來證明。2021年8月在上思縣又出土了一具三合土石棺，給三合土石棺又蒙上了一層神秘的面紗。

從整個考古過程可以得出，考古是講究事實依據的，具有科學性和嚴謹性，在沒有絕對證據之前，不可妄下定論！

1. 《廣西上思“巨石棺”墓主疑似建文帝？（附圖）》；南甯晚報，2011.
2. 《巨石棺滲不明液體 開棺現頭發無損女屍骸(圖)》；中國新聞網，2008.
3. 《時隔13年，廣西這裡再現明朝石棺！墓主非富即貴……》；南國今報，2021.

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