小學三年級語文課本裡有一篇課文《總也倒不了的老屋》，給人一種怪怪的感覺。

這種怪，表現在課文違拗常識，違拗世态規律，違拗人的認知定見。

當然，它是童話，有它的自由騰飛的空間，比如，童話裡的動物可以開口講話，可以有心理活動，可以有超現實的現象發生，但童話裡也有底線，就是不能無所約束地信馬由缰，違背人類生存的物質世界的基本規律。

在童話的背後，有着人類的鐵定與嚴酷的價值觀念與生存哲學支撐，如果這個基座給摧毀了，那麼童話就失去了它應有的價值，從而變成一種癡人說夢，一種怪誕呓語。

我們先來看一看《總也倒不了的老屋》這篇課文，看看怪在什麼地方：

老屋已經活了一百多歲了。它的窗戶變成了黑窟窿，門闆也破了洞。它很久很久沒人住了。

“好了，我到了倒下的時候了！”它自言自語着，準備往旁邊倒去。

“等等，老屋！”一個小小的聲音在它門前響起，“再過一個晚上，行嗎？今天晚上有暴風雨，我找不到一個安心睡覺的地方。”

老屋低下頭，把老花的眼睛使勁往前湊：“哦，是小貓啊！好吧，我就再站一個晚上。”

第二天，天晴了。小貓從門上的破洞跳了出來：“喵喵，謝謝！”

老屋說：“再見！好了，我到了倒下的時候了！”

“等等，老屋！”一個小小的聲音在它門前響起，“再過二十一天，行嗎？主人想拿走我的蛋，可是我想孵小雞。我找不到一個安心孵蛋的地方。”

老屋低頭看看，牆壁吱吱呀呀地響：“哦，是老母雞啊。好吧，我就再站二十一天”。

二十一天後，老母雞從破窗戶裡走了出來，九隻小雞從門闆下面叽叽叫着鑽了出來：“叽叽，謝謝！”

老屋說：“再見！好了，我到了倒下的時候了！”

“等等，老屋！”一個小極了的聲音在它門前響起，不注意根本聽不到，“請再站一會兒吧，我肚子好餓好餓，外面的樹被砍光了，我找不到一個安心織網抓蟲的地方。”

老屋低頭看看，眼睛眯成一條縫：“哦，是小蜘蛛啊。好吧，我就再站一會兒。”

小蜘蛛飛快地爬進屋子，在屋檐上織了一張又大又漂亮的網。偶爾有蟲子撞到網上，小蜘蛛馬上爬過去把蟲子吃掉。

“小蜘蛛，你吃飽了嗎？”老屋問。

“沒有，沒有！”小蜘蛛一邊忙着補網，一邊回答，“老屋老屋，我給你講個故事吧！”

老屋想，這倒很有意思。于是它就開始聽小蜘蛛講故事。

小蜘蛛的故事一直沒有講完，因此，老屋到現在還站在那兒，邊曬太陽，邊聽小蜘蛛講故事。

在這個童話裡，有一個核心的童話基礎，就是一座行将倒塌的老屋，自己能夠決定自己的倒塌的命運。在這篇童話的語境中，隻要這座老屋想不倒，就會在現實中做到。

這樣的童話的立論基礎，我們都知道，完全是違背生活常識與物質規律的。

在這個童話裡，完全宣揚的是一種“意志至上”的“唯心主義”理念，而且達到了如此蠻不講理、嚣張狂妄的地步。

《總也倒不了的老屋》這篇童話的用意，是想歌頌一座老屋的善良情懷，整篇童話說明的是，隻要有一個善良的情懷，就可以心想事成，戰無不勝。

而實際上，現實生活中，老屋再有怎麼樣的良善的願望，都無法改變他的不以意志為轉移的衰老與倒退。因為老态龍鐘、走向倒塌是一種現實世界主導物質走向的熵變的必然流程，與老屋本身的願望沒有關系。

哲學的第一要義就是物質決定意識，老屋的意識與意志，不可能去決定他自己的生命的存在長短。

當然，有朋友會說，這不過是一篇童話而已，童話裡的世界是一種虛拟的存在，你與童話講述現實的真實，那不是如同堂吉诃德迎戰風車那般在蓄意挑釁麼？

這就涉及到童話的生成機制問題。

童話的表象是虛拟的，幻化現實的，但它的骨子裡的理念，卻是現實的，以人類為中心的，以物質世界為基礎的，必須忠實于人類的基本價值執守。

這裡可以用得着著名心理學家阿德勒的名著《自卑與超越》中提出的一個心理學理念，那就是夢境的表象是虛幻的，光怪陸離的，但是支撐這些表象的心理動機，卻是恒定的，不變的，且是真實的。

比如，你夢見了你讨厭的人，在夢中成為一個光彩奪目的聖人，從夢的表象上看，違背生活中的實在，但你在夢中對這個人的心理定性，卻一如現實中的實際感知。

童話也完全符合這個規律。

你可以天馬行空地設置出童話裡的超凡脫俗的神奇境界，但你的基本價值體系與認知基座不能違背人類的基本規律。

我們看一看成功的童話作品，雖然它裡面可以有奇幻的表象，但揭示的卻是現實中的規律。

比如《小馬過河》這個童話，它寫到了一個遠離人類世界幹預的童話境界，裡面的動物都會說話，有心理活動，但是，它闡述的理念，卻是人類的現實規律。童話中寫到小松鼠過河時，因為個子太小，被水淹死了，這就是現實的規律。

如果按照“唯心主義”如同《總也倒不了的老屋》裡那般的設置，就應該寫成，松鼠的夥伴們，不想小松鼠被淹死，就一往情深地設想“想誰不死，誰就不死”的意志至上的信條，把淹死的小松鼠寫成複活了。

再看看《賣火柴的小女孩》，整個童話寫得非常凄美，小女孩在夢境中，實現了她的願望，但并不能改變她被凍死的現實主義的殘酷定律。這才是支撐着這篇童話被奉為經典的原因。

如果按照《總也倒不了的老屋》的寫法，那麼，标題應該改名為《永生的賣火柴的小女孩》，她的夢想輕易地實現了，她在現實中，也成為公主，享受着幸福的生活，那麼這樣的童話，首先失去基本的可信度，更沒有什麼感染力。

《總也倒不了的老屋》這樣的違背現實規律的童話，會給孩子帶來極其不良的誘導，那就是自己想做什麼就可以達到什麼，而不去正視現實的唯物的現實制約性。

這樣的童話，連我們閱讀起來都覺得挺尴尬的，更何況要向孩子們逐字逐句地講解它的微言大義。

因此，《總也倒不了的老屋》這樣的課文能夠屹立在小學語文教材裡總也不倒，值得我們深究與反思。

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