陝北的信天遊民歌?走不盡的黃土地，喝不夠的高粱酒，忘不了的家鄉話，唱不夠的信天遊，下面我們就來聊聊關于陝北的信天遊民歌?接下來我們就一起去了解一下吧!

陝北的信天遊民歌

走不盡的黃土地，喝不夠的高粱酒，忘不了的家鄉話，唱不夠的信天遊。

初中語文課本上有一首詩歌《回延安》，是賀敬之時隔十年重回延安時寫的，采用了陝北民歌信天遊的形式，表達了自己再一次見到延安的欣喜與激動。

那麼，信天遊是什麼樣的民歌呢？

前幾年很火的阿寶、王二妮，大家都很熟悉，我們就從他們唱的歌詞入手來分析一下吧。

比如《蘭花花》：

青線線的那個藍線線，藍格英英的彩。生下一個蘭花花，實實的愛死個人。

五谷裡的那個田苗子，數上高梁高。一十三省的女兒呦，就屬那個蘭花花好。

《趕牲靈》：

走頭頭的那個騾子喲，三盞盞的那個燈

哎呀帶上了那個鈴子啰，哇哇的那個聲

白脖子的那個哈巴喲，朝南得的那個咬

哎呀趕牲靈的那個人兒喲，過呀來了

你若是我的妹子喲，你就招一招手

哎呀你不是我的妹子啰，走你的的那個路

《出門的人兒誰心疼》：

太陽出來一點點紅呀，出門的人兒誰心疼。

月芽出來一點點明呀，出門的人兒誰照應。

羊肚子手巾三道道蘭，出門的人兒回家難。

天上的星星三顆顆亮，出門的人兒誰照應。

由以上的例子可見，“信天遊”這種民歌形式,表達感情比較真摯、淳樸，一般兩句一段，押韻，反複誦唱。多用比興手法，托物起興，引出自己要表達的内容。還多用疊字、蟬聯，既有疾徐交替之美，又有剛柔交織之妙。一唱三歎、回環飄蕩，有着顯著的地方特色和民歌特色。

回到《回延安》這首詩，在表情達意的時候，有直抒胸臆的地方，如“千盛萬聲呼喚你，——母親延安就在這裡！”“革命的道路千萬裡，天南海北想着你······”，也有使用比興手法的地方，“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望着媽，小米飯養活我長大”“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”。還有疊詞的使用“緊緊兒”“幾回回”“樹根跟”“羊羔羔”“團團”“幾根根”“白生生”“一口口”等。

還使用了很多富有地方色彩的詞語、句子，如“棗園”“窯洞”“寶塔山”等具有地方色彩，“杜甫川唱來柳林鋪笑”“白羊肚手巾紅腰帶”“東山的糜子西山的谷”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗紙紅窗花”，都是打上了延安烙印的景象，有着濃郁的地域色彩和生活氣息。

總之，信天遊是流傳在中國西北廣大地區的一種漢族民歌形式，以浪漫主義的比興手法見長，上至日月星辰，風雲雨露，下到花草樹木，鳥獸蟲魚，還有柴米油鹽，五谷雜糧，衣食起居，都可以用來起興作比。在陝北又叫“順天遊”“小曲子”。

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