“清早不講破口話，夜晚不把口哨打”這條俗語，相信很多人都很熟悉，也有很多人在小時候，就受到過父母在這兩種行為方面的教育。

這條俗語的意思并不難理解，在農村被稱為行為禁忌。前一句，直到現在，很多農村還仍然有這樣的講究，一些城鎮居民中，也同樣有這種講究。後一句，現在農村講究得越來越少。至于為什麼不能這樣做的原因，前一句比較好理解，後一句的說法比較多，理解起來要困難些。

在農村，清早，又稱大清早，一般指起床的時候。不過，清早并不指所有人早上起床的時候，如果有一些人愛睡懶覺，太陽曬屁股才起來，那就不是清早了；“破口話”，通常可以分兩個層次來理解，一是咒罵人的話，二是不吉利的話。

過去農村，規矩比較嚴格，家庭成員之間，碰到長輩（爺爺奶奶、爸爸媽媽）和比自己年長的（哥哥、姐姐）要主動跟他們打招呼，農村稱“喊人”。清早起來出門的時候，碰到長輩，或者比自己年長的人，也同樣要“喊人”。人們認為這是一種有禮貌的表現。一些受儒家文化熏陶過的人家，清早起來的時候，還要向長輩早請安和晚請安。現在農村，受新文化的影響，大多有了新式問候方法。早晨起來，碰到長輩和比自己年齡大的，一般道一句“早上好！”，長輩和比自己年齡大的回複一句“早上好！”同樣，清早外出時，碰到左鄰右舍或同村的人，也是如此。

一是清早起床不要罵人。在農村，清早起床忌諱罵人。罵人既是一種不好的詛咒行為，也是一種很不道德的行為。人們認為，大清早罵人既對自己不好，也會影響被罵之人一天的心情。對内不利于家庭和睦，對外不利于鄰裡和村民之間的和諧。

農村有一種說法，夫妻之間清早起床最好不要罵人和吵鬧，這樣會影響夫妻一天的心情，尤其是丈夫出遠門，或者從事高危工作。比如，上山伐木、在河裡放排行船、從事高空作業、從事坑道作業、從事駕駛工作等等。這樣會使丈夫在工作中心情不好，注意力無法集中，遇到危險時反應遲鈍，往往因為工作之中疏忽大意造成意外事故。這是農村人在生活中的一種經驗總結，在現實生活中也多次出現這種事例。就是現在，在一些高風險職業中，工作負責人如果發現某人的精神狀況不佳時，為了安全，不會讓其上崗。俗語說“妻賢夫禍少”，妻子清早罵人，農村人認為是不賢，經常這樣，容易出事。

二是清早不要說不吉利的話。在農村，不吉利的話有很多，大緻分為三種：死、兇、空。對帶“死”和“兇”意思的不吉利話，都是民間很忌諱的，很容易理解，一般來說，人們平時比較注意，這裡就不多說了。這裡重點講講農村人對帶“空手”字意思的不吉利話的忌諱，這也是人們平時不太注意，有時候說出來，往往是說者無心，聽者有意，讓人家整天心情不好，有的甚至一段時間的心情不好。

比如，有人清早挑一擔菜去集市賣，出門時碰到一個人，這個人說：“你這菜不好買。”或者說：“你這擔菜恐怕買不脫。”也許說這話的人講的是實際情況，要麼這段時間的市菜行情不好，要麼這個賣菜人的菜的質量有問題。但是，賣菜的人認為，這個人大清早對他說的話是“破口話”，不吉利，心裡自然不高興。一路上都會忐忑不安，如果菜賣掉了，事情就算過去了。如果菜賣不出去，就不能把菜變現，空手而歸，賣菜人就會抱怨清早對他說“破口話”的人。

如果清早出門，清早碰到一個人，這個人說：“你的菜好，能賣個好價錢。”即便賣菜人的菜賣不掉，他對這種人好話的人，還是很喜歡，更不會抱怨他。

同樣的道理，清早碰到有人出門做生意、做手藝、趕考、收賬、漁獵等等，這些人出門都希望聽到吉利的話，不希望别人懵懵懂懂地說出一些不吉利的話。

三是清早起來不要擺難看的臉色。難看的臉色雖然不是“破口話”，但是，農村一般把臉色也看成是一種無聲的語言。俗語說：“出門看天色，進門看臉色”，臉色也顯示了一個人的态度。因此，清早起來擺難看的臉色，往往被人視為“破口話”。大清早，人家看到你擺出一副難看的臉色，認為你們是故意與他過不去，會影響别人一天的心情。

事實上，人們對“破口話”的忌諱，不僅是每天清早，其他特定時間，特殊事情，也同樣有類似的說法。比如說，一年的開端的第一天，也就是大年初一，也不能說“破口話”，一年之尾的最後一天，即大年三十也不能說“破口話”。從每個月來說，過去農村，每月的初一、十五也不能說“破口話”。還有就是女子出嫁之日，男子結婚之日，也不能在出嫁和結婚現場說“破口話”，人家喬遷新居時，也不能到人家的新居内說“破口話”，等等。

總之，“語言美”是社會文明進步的表現，也是個人修養的表現。俗語說：“惡語傷人三春寒，良言一句暖三冬”，不管是在農村，還是在其他場合，也不管是在清早，還是其他時間，在與人交往中，要注意言語，盡量不要說“破口話”，要多說良言，使自己的語言在與人交往中變得溫暖和煦。

在農村，到了忌諱吹口哨，這其中的原因有諸多說法。

一是會把不幹淨的東西引來。不幹淨的東西，在農村通常指妖魔鬼怪。古代很早就有吹口哨是招魂的一種方式，夜晚吹口哨，可以與所謂的妖魔鬼怪進行交流。這是一種迷信的說法，毫無道理可言，現在的人都相信科學，早就不相信這種說辭了。

二是“吹夜壺”。孩子還小的時候，夜晚父母怕他們尿床，到了深夜要起來抱着他們撒尿。但是，孩子往往在睡夢中，不管怎麼喊他們，擰他們，就是不醒，呼呼大睡，這樣孩子就尿不出來。

通常來說，父母會吹幾聲口哨，孩子的尿一下子就出來了。因此，有的地方的農村人認為，夜晚吹口哨就是給孩子“催尿”，“催”和“吹” 是諧音。于是“催尿”與“吹尿”的讀音相近，有的地方的讀音一樣。人們把夜晚吹口哨說成是“吹尿”。這種說法畢竟不太文雅，于是，人們把“吹尿”說成是“吹夜壺”。因此，人們忌諱夜晚吹口哨，認為這是一種不文明的行為。在一些農村，當孩子不懂事，在夜晚吹口哨時，大人就斥責道：“你吹夜壺啊！”

另外，也有人說，别人睡覺了，如果吹口哨，會讓别人夢裡尿床，如果是成年人尿床（過去農村生活水平低，對身體虛弱的人來說，有這種可能），哪該是多丢臉的事。因此，人們認為夜晚吹口哨是很多地道的行為。

三是夜晚吹口哨會引來野獸。在一些農村，尤其是一些山村，傳說夜晚吹口哨會招來山裡的野獸，尤其是兇猛的豺狼。舊時，山野中的豺狼比較多，到了夜晚就到處亂竄，尋找食物。如果有人在夜晚吹口哨，就會引起這些野獸的注意，并悄悄地尾随其後，死盯着不放。如此，不僅吹哨的人會有性命危險，還會危及家裡的人和村裡的人。不允許夜晚吹口哨，應該是與過去人們所處的惡劣環境有關，是出于一種安全防範的措施。

四是夜晚吹哨會引來盜賊。舊時代社會不太平，到了夜晚， 盜賊經常出沒于鄉村和集鎮，做一些違法的勾當。一般來說，盜賊到一個作案的地方，他們事先要放出暗探采點，或者與當地人暗中勾結，裡應外合。在黑夜晚，盜賊一般以吹口哨為暗号進行聯絡。

舊時，如果有人在夜晚吹口哨，就會出現兩種後果。一是被盜賊誤認為是同夥在聯絡他們，就會直奔吹口哨人的家裡來，引盜賊進門，其後果可想而知。二是村裡人誤認為是盜賊的同夥。如果有人在一天夜晚吹口哨，恰好那天夜晚，村裡發生了盜賊入村作案，那麼這個在夜晚吹口哨的人，被認為是盜賊的同夥，這樣一來，此人就是跳進黃河也洗不清了。其後果是被官府捉拿入獄，讓其招出所謂的同夥，不說就上大刑，不死也得脫幾層皮。

因此，按照農村的傳統習慣，不要在夜晚吹口哨，是出于對家庭和自身安全的一種防範措施。

五是夜間吹口哨會引起“營嘯”的傳說。“營嘯”，是古代軍隊的專業名稱，俗稱為“炸營”。古代的軍營，一般來說都是進行封閉式管理，官兵高度集中，而且軍律嚴厲苛刻。當軍隊處于交戰狀态時，整個軍營官兵的神經每時每刻都繃得緊緊的，壓力特别大。營嘯現象，通常是因某一細節性問題為導火索，一旦被點燃了，軍營大部分官兵突然瘋子一般，失去理智，指揮官失去對部隊的控制力。

因此，在古代的軍營中，禁止夜晚吹口哨。據說夜晚吹口哨，會引起軍心動蕩，官兵還以為是敵軍來偷襲，從而引起“營嘯”，其結果會引起軍心大亂，整個軍隊瞬間崩潰。

古代軍營禁止夜吹口哨的規定，後來随着軍營和士兵的退役，随之傳到民間，并形成了一種習俗。久而久之，這種習俗的說法，被民間附會了迷信的說法。最初的說法是，冤魂夜晚用口哨招引人前往，等其靠近時，将其殺害。到後來，民間又說成是人在夜晚吹口哨時，會招引來妖魔鬼怪，與前面的說法剛好相反了。

從這一點我們可以看出，這句俗語本來就不是迷信，而是某方面的規定或規矩，隻是因為後人改變了原來的說法，某性質也發展了根本性的變化。因此，民間認為，夜晚吹口哨會招來不幹淨的東西，純屬牽強附會之說。

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