公元630年，唐帝國周邊14位外國和少數民族的可汗（國王）雲集在長安，共同向唐太宗李世民獻上了尊号“天可汗”，即全天下共尊的“萬王之王”，這是周邊少數民族和國家對李世民和大唐帝國在整個亞洲地區的中心領導地位給予了最直接的肯定，大唐帝國的影響自此遍及全世界，以至于今天的外國人都叫中國人為“唐人”。

但鮮為人知的是，除了李世民被尊奉為天可汗，隋文帝楊堅也被中國北方的少數民族突厥人尊為可汗，這就是聖人可汗。那麼，什麼是聖人可汗，作為中國北方強大民族的突厥為何尊奉隋文帝為聖人可汗呢？

上圖_ 東、西突厥汗國與隋朝版圖

• 什麼是聖人可汗？

公元584年，東突厥汗國的沙缽略可汗向隋朝稱臣。東突厥汗國向隋朝稱臣後，其就給隋文帝上了尊号“聖人莫緣可汗”，簡稱為“聖人可汗”。聖人可汗用史料解釋的含義是“自天以下，地以上，日月所照，唯有聖人可汗。今是大日，願聖人可汗千歲萬歲常如今日也。”即為聖賢的君主，楊堅既是隋朝的皇帝，又是可汗名義上的君主。

雖然聖人可汗的高度比一代英主李世民統領周邊10多個國家和少數民族政權的“天可汗”在領導層面上要低一些，但隋文帝的聖人可汗卻開創了一個先河——中原王朝對周邊少數民族和其他國家的領導。聖人可汗的誕生标志着隋朝和突厥的和平共處，以及融合發展，使得隋唐時期成為中國形成多民族統一國家的重要時期。

上圖_ 楊堅（541年－604年），即隋文帝

• 突厥為何尊隋文帝為聖人可汗？

突厥是中國北部，盤踞在今天内蒙古、蒙古國一帶的遊牧民族，突厥和匈奴、後來的蒙古、以及滿族一起，在中國曆史上有相當重要的影響力。在鼎盛時期，突厥汗國有人口數百萬人，其占領了764萬平方公裡的廣袤土地。

但就是這樣一個百萬人口和建立764萬平方公裡廣大土地的突厥汗國，卻在隋朝建立後向隋文帝稱臣，究其原因在于：隋朝在軍事上打敗了突厥，在政治上分裂了突厥，導緻東突厥可汗向隋文帝俯首稱臣，并尊隋文帝為“聖人可汗”。而隋朝之前的北朝多數政權（西魏、北齊、北周）是無法在軍事上征服突厥，更無法在政治上分裂突厥的統治集團。

如果我們仔細的剖析隋朝之前北方中原政權和突厥之間的關系，就會發現，北方中原政權和突厥之間是一種互相利用的關系。由于國力軍力所限，北朝時期的北方政權沒法打敗突厥，隻能通過和突厥搞好關系的方式維護自己的生存。也正是在北朝時期北方政權的支持下，突厥汗國才在南北朝時期逐漸強大起來。

上圖_ 西魏（535年―556年），南北朝時期由北魏分裂出來的地方性王朝

西魏支持突厥主要表現在：

首先，西魏幫助突厥消滅柔然殘餘勢力。555年，西魏聯合突厥消滅了柔然。

其次，西魏政權是中原地區第一個支持突厥的政權。為了拉攏突厥抗衡其東部的鄰國北齊國，突厥使臣多次來到西魏，西魏都給突厥以财禮。

北周政權取代西魏政權後，其繼續和突厥保持相對友好的關系。根據曆史資料記載，突厥使者在北周的使臣得到高度優待，北周還向突厥“歲給缯絮錦絲十萬段”，并向突厥上交納币。突厥政權嫁到北周的皇後有非常高的政治地位。

北周武帝的皇後為突厥族，容貌秀美，于公元568年嫁給北周武帝，後來人稱為“阿史那皇後”，為突厥木杆可汗的女兒。北周武帝駕崩後，阿史那皇後被尊為皇太後，北周靜帝在位時期又被尊奉為太皇太後。

上圖_ 公元572年，北齊、北周和陳對立地圖

除了北周和西魏，北齊高氏政權和突厥之間的往來也相當密切。為了破壞突厥和北周的關系，北齊政權向突厥派遣使者向突厥求婚，突厥也派出使者向北齊朝獻。

西魏、北周和北齊同突厥之間上演着南北朝時期的“三國演義”“合縱連橫”，由于中國北方地區在南北朝時期始終處于割裂的狀态，北方政權又和突厥之間保持密切的利益往來，突厥政權就能在北方地區割據政權的支持下不斷發展，擴張自己的領土。突厥自然不會向南北朝時期的北方割據政權稱臣。分裂的北方割據政權不僅能滿足突厥的經濟利益，還能讓突厥一心一意的向西部擴張領土，并通過北方政權分裂的局面壟斷絲綢貿易。

上圖_ 突厥騎兵

然而，到了隋帝國誕生之後，突厥和隋帝國的關系發生了一系列變化。由于突厥可以從北方割據政權的分裂狀态中獲得經濟利益，随着隋帝國統一北方，進而統一南方，突厥就再也不能從中原政權手中獲取利益了。這使得突厥對隋帝國采取了極其敵視的态度。隋文帝奪取北周政權的時候，沙缽略可汗從北方南下，進攻今天甘肅的武威、天水、泾川等地，甘肅的慶陽、陝西延安也被突厥大軍踐踏。

作為大一統政權的君王，隋文帝不僅不會向北方政權那樣，拿出自己的錢給突厥納币。相反，隋文帝還會在軍事上打擊突厥的威脅。面對突厥威脅，隋文帝一邊修築長城，加強邊防。一邊派出軍隊主動出擊，消滅突厥。

公元583年，隋文帝派出楊爽、窦榮定等将領，兵分8路反擊突厥。經過激戰，沙缽略可汗指揮的突厥軍丢盔卸甲，大敗而歸。

上圖_ 長孫晟（551年－609年），字季晟，小字鵝王

除了在軍事上打敗突厥，隋文帝還派出長孫晟采用離間計的方式，在突厥内部拉攏其他政治勢力，孤立沙缽略可汗。公元584年，阿波可汗投靠了隋朝，突厥内部統治集團分裂。沙缽略可汗在内憂外患的局勢中，不得不投降隋朝，并尊奉隋文帝為“聖人可汗”。

雖然聖人可汗的實際地位沒有李世民天可汗的地位高，但突厥尊奉隋文帝為聖人可汗标志北方強大的遊牧民族突厥，在政治上屈服于中原王朝的絕對領導地位。這在突厥汗國的曆史上，還是第一次在政治上服從于中原王朝的絕對領導地位。

上圖_ 唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人

總而言之，突厥尊隋文帝為聖人可汗的曆史事件，其背後反映出南北朝到隋朝時期，中國中原政權從分裂到統一，國力從弱到強的曆史發展線。而隋朝的大一統局面，又給唐帝國的強盛奠定了堅實的基礎。

到了李世民時期，不光是突厥尊李世民為天可汗，周圍多個國家都尊李世民為天可汗，隋唐時期的中國真正成為了後人羨慕的“世界帝國”。

作者：貞觀 校正/編輯：莉莉絲

參考資料：

〔1〕《隋書》《舊唐書》《新唐書》

〔2〕《論突厥和北朝、隋朝的政治關系》 新疆大學學報 劉戈

文字由曆史大學堂團隊創作，配圖源于網絡版權歸原作者所有

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!