草書從發展到成熟的時候，是文人士大夫的普遍交流書體，所以在魏晉時期，人們日常交流的信劄以及尺牍很大一部分乃是以草書寫就。

但草書的應用到了唐代，已經逐漸被楷書所取代，以至于唐代之後的書壇，草書的氣格已經一代不如一代，但也有個别的草書大師，能夠穿過曆史的煙雲與先賢比肩。

王铎行草書《金山寺立軸》

在2010年的北京匡時五周年秋拍上，有一件草書條幅，被拍出了4536萬元的高價，這件作品的正文内容總計45字，折合到單字的話，一個字能值100多萬，這件作品的作者就是“神筆”王铎！

王铎是被世人奉為“神筆”的，他創造了一個獨特的書法境界，将草書從二維的視覺轉向了三維審美，大大促進了書法的審美意趣，他的書法流入日本之後，還被評為“後王勝先王”，後王就是王铎，先王就是王羲之，有些人認為，他的字已經超越了王羲之！

王铎在清朝末年，官居禮部尚書，到了清朝他同樣是禮部尚書，相當于今天的文化部部長了。

王铎行草書《金山寺立軸》

王铎的仕途是一帆風順的，他完成的一個讀書人的全部理想，從中進士到進入翰林院，最後做到了禮部尚書後來被奉為了東閣大學士，聲名日盛！

王铎的書法跟他的性格以及人生際遇有很大的關系，他一生癡迷于閣帖，對于“二王”的書法畢生探索，并且達到了前人未曾有過的境界。

王铎考中進士那一年，大明王朝内外交困，風雨飄搖，關外有皇太極虎視眈眈，關内有李自成的叛軍攻城略地，在大明王朝難以為繼的時候，他有兩個選擇，一個選擇是背負“漢奸”的罵名，這樣能夠保全性命，且能夠完成一個讀書人最後的使命。

王铎行草書《金山寺立軸》

另外一條路乃是為國殉節，以此來保全忠義之名，但很可能導緻的結果就像史可法一樣，釀成“揚州十日”惡果，他最終選擇了前者，保全了一城百姓的姓名，上書恢複漢人的取士制度，但自己卻背負了“漢奸”之名！

曆代書品與人品之間，并沒有直接的關系，而往往具有極為激烈的矛盾情緒和内在品格的人，才能創造出了最具價值的藝術品，王铎就是如此。

王铎行草書《金山寺立軸》

啟功先生曾經評價王铎的字：

“覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。”

意思是王铎的書法，500年來不曾有過，他開辟了一個全新的書學境界，直到今天，仍舊是世人仰望的高峰。

王铎平生最傑出的草書作品乃是他的大幅立軸草書，在明代造紙工藝的進步，促進了這種立軸書法的發展，王铎尤其擅長這種巨幅草書的立軸的創作，其中最著名的代表作乃是他的草書《金山寺立軸》。

王铎的草書《金山寺立軸》是當代人參加國展所需要學習和參考的重要作品之一，這樣的書法構成形式，在明代之前從未有過，王铎在這幅字當中的書學意境極高。

王铎行草書《金山寺立軸》

如果用“軸線連綴”的方法來分析此帖，你會發現每一行的字都左右搖擺不定，在單字的空間當中，欹側之變、疏密之變、開合之變，極為豐富，并在再通篇的章法展現當中，有着極強的節奏感，這種前所未有的視覺沖擊力，便是後人所說的“劈山超海，飛沙走石，天旋地轉，鞭雷電而騎雄龍”的意象！

所以有人評，王铎在這幅草書《金山寺立軸》中所創造出了美學意境，在500年的書法史上可謂是無出其右者。

王铎行草書《金山寺立軸》

如今，我們将王铎的這件草書《金山寺立軸》按照原作大小進行1:1複制，還原出跟原作毫無二緻的作品，字字與真迹無二。

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王铎行草書《金山寺立軸》

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