讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，“溫故而知新”。今分享于個人公衆号，筆者王升請你多多指教。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
【孔子平常在家，整齊得體，舒展自如。】
《詩經·周南》中有“桃之夭夭，灼灼其華”的語句，描繪的是桃樹枝繁葉茂舒展開來的燦爛景象，這裡的“夭夭”是形容孔子自在舒展的姿态。“燕居”就是平常在家的時候，比如退朝後。
家總是被我們稱作“港灣”，認為家裡就是專屬的自由自在的樂園，孔子平日裡上朝、會友、教學回到家後也舒服的休息一下可謂是人之常情了，這比呆闆、緊張、嚴肅更有利于家庭的和睦。但是孔子的舒展不是肆無忌憚，楊伯峻先生将“申申”解釋為整敕之貌，将“夭夭”解釋為和舒之貌，所以“申申”意在說明孔子自在舒展的前提是得體，首先外觀上得體，并非衣冠不整，不是在外西裝革履，回家赤膊褲衩。孔子的日常生活在第十章鄉黨篇有更多描述，讀之可印證一二。其次儀态上得體，不是把壞脾氣都給了家人，還要家人理所當然的接受，正如孔子在外談論仁人君子，回家也表裡如一，并非在外君子，在家魔鬼。于此我想到人們常說看一個人不光要看公衆場合的言行，還要看私下獨處時他的“小行為”、“小心思”，極有道理。
我想孔子在家的狀态應該是使自己和家人都能快樂、愉悅，但這些無法用文字言語描述，隻能回味自己最意氣風發、諸事順利時的那種狀态去體味一二。發自内心的甯靜和快樂是一種極高的修養，要每天保持申申夭夭對我等是莫大的考驗，我自己還差得很遠，工作、家庭的事情總讓人焦慮暴躁，所以我的修行之路還很遠，最後借孟子的話自勉：“動心忍性，曾益其所不能！”
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