王維與世無争嗎?作者：夏麗檸小林一茶說過，春天是件夜晚的事我知道，他想說春天梅花的幽香在夜色中最為濃烈讀古詩詞時，我愈發理解了一茶的話中華詩詞就是件古人的事，不懂曆史，何以吟詩？我們是個古典詩詞格外興旺的國度，《詩經》、《離騷》大家都愛，唐詩宋詞，小孩都背平時我們教育小孩時會說，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”或者，喜逢春雨降臨時，忍不住要說，“好雨知時節，當春乃發聲”古詩詞幾乎成了中國人日常生活一部分吟起了詩，就像回到了家，下面我們就來說一說關于王維與世無争嗎?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

王維與世無争嗎

作者：夏麗檸

小林一茶說過，春天是件夜晚的事。我知道，他想說春天梅花的幽香在夜色中最為濃烈。讀古詩詞時，我愈發理解了一茶的話。中華詩詞就是件古人的事，不懂曆史，何以吟詩？我們是個古典詩詞格外興旺的國度，《詩經》、《離騷》大家都愛，唐詩宋詞，小孩都背。平時我們教育小孩時會說，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。或者，喜逢春雨降臨時，忍不住要說，“好雨知時節，當春乃發聲”。古詩詞幾乎成了中國人日常生活一部分。吟起了詩，就像回到了家。

這樣好的文化遺産，外國人也同樣喜愛。但對于他們來說，想說愛它，真不容易。主要障礙有兩個：其一是對詩人，對曆史人物的理解。要知道，詩人往往都是有感而發，他身處的那個時代，遭遇了何種事件，往往是作詩的源頭。其二是語言的轉換，古詩詞有其獨特的韻律與規則，與西方語言之間不存在可等同互換的詞彙。因此，翻譯漢詩的難度極高。

我讀過一本小書，美國詩人艾略特·溫伯格的《觀看王維的十九種方式》（紙上造物·商務印書館）。讀罷，我忽然意識到。我們的古詩詞，甚至于漢語本身，永遠也無法安靜走入西方語言體系。身在異鄉為異客，它勢必引起一場騷動，勢必折損一些本民族文化的精髓，勢必變成了一個我們無法完全理解的“異鄉人”。我好像忽然明白了，有些人吟起賀知章的“少小離家老大回，鄉音無改鬓毛衰”時，為何淚流滿面。鄉愁，是無可替代的。

小書以王維的《鹿柴》為例，選取了英語、西班牙語、法語和德語等十九種譯法。通過溫伯格逐字逐句的分析，形成不同的“觀看方式”。我們發現，經過翻譯的“空山不見人，但聞人語聲;返景入深林，複照青苔上”，已經不再是我們王維的空山幽谷，人聲稀落，落日餘晖，青苔耀人的意境了。取而代之的，是各位外國譯者從發聲、韻腳到釋意的富含本民族語言文化的解讀方式。每首譯詩誕生之時，就令語言魔力展現一次。

王維的詩歌與我們漸行漸遠了，它走入了其他的族群，說着他們熟悉的語言。空山還是空，但或許多了點寂寞；還有人在說話，但是譯者關心他們從何處來;青苔仍在陽光下閃耀，但卻失去了王維的燃情。當一種語言走入另一種語言的時候，必定要迷失。何況是我們日常不再使用的古詩，走進世界語言的群落，丢失是必然的。但這迷茫的狀态卻催促了語言趣味的生發，令我忽然想壞壞地喊上一句：鹿柴啊，你在他鄉還好嗎？（夏麗檸）

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