大家好，這裡是小播讀書。今天我們繼續介紹絕對唯心主義哲學家黑格爾，“絕對精神”是黑格爾哲學的一個核心概念，這個概念，是打開黑格爾哲學的一把鑰匙。那什麼是絕對精神呢？我們先分開來看。

首先，什麼是絕對呢？就是不容質疑的、最根本的、最本質的、也是最基礎的，它的對立面是“相對”，相對的就是可以質疑的、不确定的、變化的、本身沒有存在的理由，有開始也有結束，比如我們所見的萬事萬物，包括人類都是相對的。人的生命有起點和終點，隻存在于曆史時間長河的一個相對時間裡。如果說，所以相對是短暫的，有限的，那麼“絕對”就是永恒的和無限的，這是從時間和空間上講。

其次，這裡的精神是什麼呢？精神是和物質相對的，但是它不僅僅是我們個人精神或者意識，唯心主義者認為，世界的本質是精神性的，物質是精神的一種呈現。黑格爾說：“絕對者就是精神，這乃是絕對者的最高定義。發現這個定義并且理解這個定義的意義與内容，可以說是一切教化與哲學的絕對目标。一切宗教與科學都曾經渴望達到這一點；隻有從這種渴望出發，世界的曆史才可以被理解。”

宇宙的本質是什麼？萬事萬物是如何而來的，這是古往今來的哲學家們所追求的終極目标，黑格爾在《哲學史演講錄》的最後說：“自泰勒斯以來，西方哲學2500年艱苦的精神勞作是朝着一個目标的”，而黑格爾暗示說，這個目标就是：“絕對精神”。

如果把宇宙在時間和空間上看成一個整體的話，那麼這個整體的能動性就來自于：絕對精神。而人類所有的精神，意識也都是這個“絕對精神”的一個自我意識的呈現。就像一個人的精神、思維、意識，支配着一個人的行動一樣。換句話說，整個宇宙萬物基本上是一個唯一的、絕對的、完整的、無限的精神在運作的過程。這裡可能不是很好理解，我從另外一個角度分析一下。

黑格爾是唯心主義哲學家，唯心主義強調的是，心與物是二元對立的，心是理性，也是思想。世界是先有心，然後有物，心是第一性的，而物是第二性的。要說明一下，這裡的心或者思想的主體是精神，思想的運作是意識，思想的内容是觀念。所以像理性、心、思想、精神、意識、觀念這些個詞基本上可以通用，意思就算有點差異，基本上屬于同一個範疇。

談到唯心主義哲學思想，可能很多人一開始，都跟我一樣，有點好奇，為什麼精神是第一性質的嗎？精神怎麼創造物質呢？這其實非常違背我們的直覺，是現有精神，還是現有物質，這個問題，就好像說，先有雞還是先有蛋一樣。沒有物質，精神從哪裡來呢？沒有精神，物質是從何而來的呢？這個問題，其實困擾了我很久。

而今天，在我們今天大多數人的世界觀裡，是物質創造了精神，比如，我們的大腦可以創造思維，這是物質創造精神的一種典型表現。所以，是現有了大腦，才有了思維，這是我們通常的認知。但其實我們還可以進一步追問，甚至可以無限追問，最開始的那個“物質”是從何而來的呢？這個問題可能沒有答案，但是我們可以從另外一個角度獲得啟發。

物質是有重力、有廣延的，這是物質的本質，但是物質沒有活力，沒有意識，沒有思想；而精神是有活力，有意識的，是能動的。換句話說，物質不能創造出物質，而精神是有可能的。所以，從這個角度，其實，唯心主義哲學思想，也是符合我們的認知的，并非異想天開，至少在邏輯上其實更合理。

所以，在黑格爾哲學中，絕對精神是一種客觀獨立存在的宇宙精神，絕對精神是先于自然界和人類社會的永恒的存在，是宇宙萬物内在的本質和核心，萬物隻是它的外在表現。那絕對精神是如何驅動宇宙變化發展的呢？黑格爾認為，精神由于自身包含着内在矛盾，使它不斷地自我否定，從而向前進展，絕對精神自我發展經曆三個大階段：邏輯階段、自然階段、精神階段。

第一個：邏輯學，是對事物存在和本質的根本邏輯的探讨，裡面又分為三個層次或者階段，存在論、本質論、概念論。當然，每一個小階段裡面，還可以再分為三個部分，更多内容，後面會慢慢展開。

第二個：自然哲學，是邏輯學的外化過程，就像萬物是人的精神的外化一樣。裡面又分為三個層次，包括：力學、物理學、有機學。

第三個：精神哲學，是對自然哲學的否定，裡面也分為三個層次：主觀精神、客觀精神、絕對精神，當然，各個小層次裡面，還有三個層次。

所以，絕對精神是宇宙的終點，也是哲學的歸宿。

這三個階段，正是黑格爾關于世界的邏輯結構，世間萬物都囊括其中，而這個邏輯結構當然不是任意發展的，它們遵循着内在的“辯證法”，那什麼是辯證法，這三個階段又是如何演變的呢？請關注“小播讀書”，看我的黑格爾哲學系列視頻和文章。

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