朱熹是南宋時期著名的理學家，他的理學思想對于明清兩朝産生了極為深遠的影響，所以他也是繼孔子和孟子之後，儒家最具有代表性的一位。理學所提倡的是“存天理，滅人欲。”，這也是後人對于朱熹思想總結的六個字，不過被扭曲誤解了，朱熹無非是要告誡世人，天理即為人理，這是普遍所存在的一種自然現象，而作為對立面的人欲，也就是人的欲望，有的時候要放下這種欲望，隻有這樣你才會真正明白人生的意義。

明朝學者王陽明，對于朱熹的思想體系，提出了反對的意見，而是創立心學，與之抗衡，用“緻良知”來诠釋，講究的是“知行合一”，也就是說一個人心裡想的要與行動一緻。當然這兩種學說的對立，也意味着人們對于人性的探索，則是更加深刻，兩者之間的共存關系，也說明思想上的進步。不過我個人更推崇王陽明，他的心學更加實用。

言歸正傳，今天還是來讀朱熹的詩，以後有機會的話，可以單獨寫朱熹的理學思想，以及王陽明的心學，兩者之間到底有什麼同。那麼朱熹除了是一位思想家之外，還是一位文學家，他在詩歌、散文、評論等等，各個方面也是做出了巨大的貢獻，以他的詩來說很多都是經典名篇，這首《菩薩蠻.晚紅飛盡春寒淺》，那就是一首很有趣的作品，通篇寥寥數語，但是美得猶如一幅畫。

晚紅飛盡春寒淺。淺寒春盡飛紅晚。尊酒綠陰繁。繁陰綠酒尊。

老仙詩句好。好句詩仙老。長恨送年芳。芳年送恨長。

回文詩講究的是前後對應，也就是說前面一句怎麼寫，後面一句要反過來，而且意思不能相同，這對于創作來說，需要學識淵博，要有很強的文字功底；現在流傳下來的回文詩不多，隻有蘇轼的十幾首，還有其他一些詩人的作品，總數不會超過一千首，而朱熹的回文詩，也是别具一格，寫得很有韻味，每一句都充滿了詩情畫意，讀來也是讓人會有一種身臨其境之感。

那這首詩也是比較好理解，通篇大緻的意思是：春天眼看就要過去了，那樹枝的花兒正在紛紛揚揚地飄落，春天的寒氣也是漸漸退去了。春寒退去後，春天也就結束了，那花兒也全部凋謝了。坐在郁郁蔥蔥的樹下飲酒。郁郁蔥蔥的樹很茂盛，我也喜歡在這裡飲酒。詩句寫得很唯美，好美的詩句。隻是怨恨這春天去得太早了。早天早已結束了。

回文詩這種前後呼應的寫作風格，也讓作品更具有感染力，前一句寫什麼，後面一句又是要反過來，而且意思又要與之相反，這樣的一種創作比較困難，可是對于朱熹這樣的大文豪來說，隻是信手拈來，那麼淡淡着筆，可是寫得同樣很唯美，每一句都如詩如畫，美得猶如一幅淡淡的山水畫。

朱熹的思想體系對于後世産生了深遠的影響，他的文章和詩歌同樣是一絕，在這首《菩薩蠻.晚紅飛盡春寒淺》一詩中，他以一種極為細膩的筆觸，描寫了春天的美景，還有對于春天的留戀。這也是古人的常态，隻要到春天，看到處處繁花似錦，這個時候就要生出許多的憂愁，可是朱熹在這首詩中，并沒有表現出憂愁，更多的還是贊美春天，也正是這樣的一種創作手法，讓這首詩顯得很是有趣，也很是唯美；另外高超的表現手法，也是令人拍案叫絕。

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