切題是高中議論文寫作的生命線，行文一旦偏題，将被判為 三類卷以下，給學生造成嚴重的損失。材料作文的審題依賴學生 對材料的整體解讀，為了避免偏題，在行文中反複點扣材料的核 心關鍵詞似乎成了一劑靈丹妙藥。于是，标題突出關鍵詞、論點 聚焦關鍵詞、論證重複關鍵詞、結尾強化關鍵詞，成了不少議論 文的标配。但是，如果不清晰辨析核心關鍵詞的内涵，不清晰界 定核心關鍵詞的外延，則行文根基浮泛，極易通篇垮塌。

且看以下材料作文題：

一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。一個 民族，一個國家也是如此。（2018-2019 江蘇蘇錫常鎮四市一模 作文題）

雖然學生不難找出核心關鍵詞“勇氣”，但表述上出現偏差 的問題，比比皆是。

問題一：不加辨析，籠統打包，導緻空洞無物。

例 1：“路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索”。人生之路，何其 長？人生之旅，又何其難？勇氣，恰似這漫漫長路上的一抹微光， 小，卻足以燃起你内心的希望。勇氣，還是萬古長空中的一輪明 月，是你如何都無法忘卻的一輪明月。（開頭）

例 2：涓涓細流，怎得具有滔天之勢；纖纖草木，怎得具有參 天之相；綿綿細雨，怎得引起狂風作、驚雷生！是什麼使它們暴發 出這超越自身數倍乃至數十倍的力量？是勇氣，是它們心中大無 畏的勇氣。（開頭）

我大贊勇氣，它是懸崖上的青藤。（分論點一）

我大贊勇氣，它是有刺的玫瑰。（分論點二）

這兩篇文章都沒有深入思考核心概念“勇氣”的内涵，沒有 清晰界定“勇氣”的外延，隻是将其籠統打包，在核心概念的表層 滑翔、兜圈，所以表意模糊不清，空洞無物。也正因為缺乏對“勇 氣”的辨析、界定，所以有時會用詞不當，如小草的“勇氣”、細雨的“勇氣”；有時為湊足字數，不得不擴寫材料 或以例代證。這些都暴露出寫作者思維品質不 高的問題。

此外，有的核心關鍵詞具有多意性、模糊 性，如“語言”“智慧”，在寫作時，需要選擇一 個切入點，一種角度，如誰的語言、哪一門類的 語言、哪一方面的智慧，并且全文一以貫之，不 及其餘，這樣才能化大為小，化虛為實，筆力凝 聚，寫深寫透。

問題二：随意論斷，似是而非，導緻偷換概 念。

例 3.（1）勇，謀也，這種謀，不是智謀，而是 一種自我辨别力。氣，是敢有所為。

（2）勇氣是在有計劃、有信心之後的堅持， 一往無前。 （3）勇氣于個人而言是自信，于國家而言 則是自強。 （4）勇氣是一種信仰、一種信念，一種舍我 其誰的氣勢。

（5）勇氣是人與人之間交往的橋梁。

這些文章雖然也點扣了核心關鍵詞“勇 氣”，但是寫作者随意往自己熟悉的方向套寫 或者牽強附會，扭曲了“勇氣”的本意，概念内 涵似是而非，甚至偷換概念。後續行文即便再 精巧，也難挽敗勢。

以上問題的症結，都是無視概念的辨析、 界定。合理辨析、界定概念，就是解決“是什麼” 的問題，這是議論文的基點。“是什麼”解決了， 才能進一步思考“為什麼”“怎麼辦”。所以，議 論文要有所突破，首先要夯實地基。其次，辨 析、界定概念的過程，也是圈定具體寫作範圍， 化大為小、化虛為實的過程。不但能進一步強 化核心概念，不偏頗、不背離，而且能目标明确 地聚焦筆力，由淺入深合乎邏輯地展開說理， 增強論說力。所以，學生在作文審題立意時，要 養成自覺辨析、界定核心概念的意識。

那麼，怎樣辨析、界定核心概念呢？下面介 紹四種常用的方法。

考場上,我們并不知道核心概念的準确内 涵，但可以思考，在現實生活中這一概念常用 的情境是什麼。選擇能體現核心概念的典型 人、事，有層次、有梯度地感性描述，将抽象的 概念具體化，使文章形、色悅目，觀之可親。如：

當一個人可以品味山野菜的清香勝過了 山珍海味，或者一個人在路邊的石頭裡看出了 比鑽石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴 的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于 體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴 中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。（節選 自林清玄《人間有味是清歡》）

文化？它是随便一個人迎面走來，他的舉 手投足，他的一颦一笑，他的整體氣質。他走過 一棵樹，樹枝低垂，他是随手把枝折斷丢棄，還 是彎身而過？一隻滿身是癬的流浪狗走近他， 他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打 開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把别人擠開？ 一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那 盲者一把嗎？他與别人如何擦身而過？他如何 低頭系上自己松了的鞋帶？他怎麼從賣菜的小 販手裡接過找來的零錢？（節選自龍應台《文化 是什麼》）

從作家林清玄、龍應台列舉的典型情境 中，讀者大概能咂摸出“清歡”“文化”的況 味，但似乎又不止這些。這樣，文章既具體可 感，又餘音袅袅，吸引着讀者深入思考、體悟。 我們在寫作時，也可以積極聯想現實生活，揣 摩核心概念的适用範圍、常用語境，作一組感 性描述。在此基礎上進一步理性辨析、思考。

先說拆字。漢字造字法之一是會意。用兩 個及以上的獨體漢字，根據各自的含義組合成 一個新漢字。我們在寫作時，可以研究字形，如 果能巧妙地拆字釋義，往往給讀者耳目一新之喜。

如有人這樣解釋“和諧”：“和”字由“禾” 與“口”組成，表明人人都能吃到飯；“諧”由 “言”和“皆”組成，表明人人都能說話。“和諧” 之義就是人人都能吃飯，人人都能表達自己的 觀點。又如：僞：“人為的”，非自然，便是“僞”； 品：所謂“人品”，要經得起衆“口”的議論，一個 人的品德，是大家認可的。

拆字釋義，言之成理即可，未必需要考證 造字時的本義，但應自圓其說，切不可牽強附 會，生搬硬套。

再說拆詞。現代漢語中的詞語多為雙音節 詞，兩個語素的組詞方式有并列、偏正、動賓、 主謂等，這兩個語素往往各自有獨立的内涵， 把詞語拆開，分别闡釋，也是一種方法。如：

如果非要給“書生”下一個定義，那就是 “書生”即“為書所生、以書為生、生于書中、書 伴終生”的人。其中第一個“生”，指誕生，書生 是讀書讀出來的，一個人隻有讀了書才有可能 成為書生，書，生化出了書生；第二個“生”是生 計，書生身無長物，大多以讀書、著書、教書為 謀生手段，有的也去給有權勢的人當幕僚或智 囊，仍舊是靠了書本上的話出主意，是書養活 了書生；第三個“生”是生存，書生相信書本中 的信條，迷戀書中的境界，沉迷于讀書、看書的 樂趣，别人生活在現實的社會裡，他們往往是 生活在書本裡，或者古人的書本裡，或者洋人 的書本裡，或者自己撰寫的書本裡，以往精明 的世人把那些一頭紮在書堆裡的人喊作“書 蠹”，算是看透了書生的本事。第四個“生”是生 命，标準的讀書人是“活到老，讀到老”，“皓首 窮經”至死離不開書本的，書是書生的命根子。 （節選自魯樞元《書生意氣》）

魯樞元先生别出心裁，将看似簡單的“書 生”一詞拆開，圍繞“書”字，逐層闡釋了“生”的 四重含義，巧妙而深刻地論述了“書生”的内涵 及其四層境界，令讀者拍案叫絕。又如：

“清歡”是什麼呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡愉”。（節選自林清玄 《人間有味是清歡》）

勇氣是什麼？“勇”即勇敢，“氣”即氣魄。勇 敢的氣魄，言簡意赅，明白之至。（考場優秀語 段）

當然，拆詞釋義需要結合題目所給的材 料，結合現實語境，結合其本身組詞結構，仔細 推敲，切不可簡單輕率地拆解詞語，單獨組詞。 如“章法”一詞，本義是“辦事的條理、方法”，如 果把它解釋成“規章法律”，則離題萬裡。

所謂“比較辨析”，就是圍繞核心概念，羅 列出相近或相反的詞語，通過對相似概念或相 反概念的比較辨析，感知概念之間存在的細微 差别，對接社會現實的不同表現，使思考走向 深入和精細。

古人雲：失之毫厘，謬以千裡。某種思想、 認識、做法，增一分則太過，減一分則不及。相 近詞語的辨析，其實就是理清易混淆的模糊認 識，讓自己的觀點更鮮明、深刻。如：

素養跟知識有沒有差别？當然有，而且有 着極其關鍵的差别。我們不要忘記，納粹頭子 很多會彈鋼琴、有哲學博士學位。這些政治人 物難道不是很有人文素養嗎？我認為，他們所 擁有的是人文知識，不是人文素養。知識是外 在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知 道。必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的 生活與行為，才能稱之為素養。人文是在涉獵 了文、史、哲學之後，更進一步認識到，這些人 文“學”到最後都有一個終極的關懷，對“人”的 關懷，脫離了對“人”的關懷，你隻能有人文知 識，不能有人文素養。（節選自龍應台《幸福是 什麼》）

“素養”與“知識”兩個詞語，因為有太多的 交集，往往容易被混為一談，因而産生重視知 識習得，忽略素養養成的社會亂象。作家龍應 台敏銳地撇清素養和知識的差别，使文章獲得振聾發聩的藝術效果。

此外，考慮核心概念“是什麼”時，我們可 以反向行之，它“不是什麼”，通過相反詞語的 辨析，深化對核心詞的認識，同時也使文章具 有了現實針對性或思辨意味。如：

什麼才是勇氣？是頭腦一熱，不計後果嗎？ 是毫無準備，一往直前嗎？不，不是，都不是。勇 氣是敢于面對而非一味冒進，是敢于承擔而非 不計後果；甚至，勇氣并不意味着不畏懼，而是 懷着畏懼，依然選擇往前走。（考場優秀語段）

這一段文字，先采用設問句式，否定常見 然而片面的“勇氣”，直指現實陋習，突出其盲 目、魯莽的本質。而後作者正面闡述真正的“勇 氣”是什麼，正反對比，表意鮮明。尤其末句“勇 氣并不意味着不畏懼，而是懷着畏懼，依然選 擇往前走”，體現了矛盾對立統一的哲學思辨， 耐人尋味。

在感性認知的基礎上，對核心概念作理性 分析、闡發、總結，它能體現寫作者不俗的思維 品質。如：

文化其實體現在一個人如何對待他人、對 待自己、如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沉的社會裡，人懂得尊重自 己———他不苟且，因為不苟且所以有品位；人 懂得尊重别人———他不霸道，因為不霸道所以 有道德；人懂得尊重自然———他不掠奪，因為 不掠奪所以有永續的智能。（節選自龍應台《文 化是什麼》）

許多人的所謂成熟，不過是被世俗磨去了 棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精 神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應當是 獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的 結果和豐收。（節選自周國平《追求》）

這是在感性認識基礎上的提煉與升華，穿 透現象，直抵本質，它集中體現了作者認識的 高度和思維的深度，樹起了文章的大梁。表述 時，寫作者需着意語言的嚴謹精練，文質兼美。

總之，當我們審題确定核心關鍵詞後，要 有意識地辨析、界定核心概念，不可不加辨析， 籠統打包，也不能随意論斷，偷換概念。綜合運 用感性描述、拆字拆詞、比較辨析、理性概括的 方法，多問自己幾個問題，“XX”是什麼，不是什 麼？近義詞是什麼，反義詞是什麼？在現實語境 中，常見的情況是什麼？組詞結構是什麼，褒貶 色彩如何，如何界定這一概念？如此，才能确保 切題，深化文思。

（作者：江蘇省鎮江中學 徐 燕）

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