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狼圖騰全集完整版免費

生活 更新时间:2025-09-10 17:23:12

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自從盤古開天地,原本混沌的一片,一下子變得豁然起來;自從女娲造人,原本毫無生氣的世界,一下子充滿了生機與活力;而自從人類在原始的大地上丈量,原本沒有的矛盾:人與人、人與自然、人與他們相互依存的群體之間随着四季的更叠日漸突顯出來。可是由于一切都處于蒙昧的階段,當人們面對這些不可調和的矛盾時,他們隻能把希望寄托在上蒼,希望能夠通過一種看不見的神力進行化解。

而随着一個一個問題在時間老人的沖洗中得到解決,在人們的潛意識中就形成一個看不見真面目的聖物,并把它看成一個無所不能的象征體,這個象征體在歲月的淘洗中變成一個根深蒂固且神聖不可侵犯的存在,這就是處在原始時期人類最早的精神崇拜物,即圖騰。從這個意義上看,圖騰就是原始時期人類因為迷信某種動物或自然物同本族有一種不可切割的血緣關系,而把其作為本氏族的徽号或标志,并奉其為本氏族中具有至高無上的權力,而且把其作為護佑本氏族的最高的權威。

作為特定時代的産物,圖騰由一個虛拟的存在慢慢幻化成一種精神的象征,而狼作為一個真實的存在在人類處理三種矛盾中日漸變成這個象征體,應該是一種質變和跨越。我們知道,狼因為其狡詐、勇敢、機智、兇殘、雄心、耐性的本性而成為一種強悍精神的象征,而把狼作為圖騰,實際就是把狼視作一種民族精神的标志。之所以把它奉為圖騰,首先最重要的就是人類對其身上具有的精神的一種肯定。

物競天擇,适者生存,在優勝劣汰的自然法則面前,任何一種生物要在自然中尋覓到一塊可以作為自己安身立命的栖息地,必須要迎接來自不同物種的各種挑戰;并且在迎接挑戰的鬥争中盡可能的運用智慧去戰勝外來入侵者,進而才能立足在這個時刻充滿血腥的世界中立足并站穩腳跟。但是,一次厮殺并不意味着一勞永逸,一場戰争的結束預示着更慘烈的屠戮即将到來。所以,在休養生息中必須有一種居安思危的憂患意識。因此,為了生存,為了在與對手的交鋒中取得更大的勝利,未雨綢缪、運籌帷幄則是必須做的功課,也正是經過精密的分析、布陣,并善于把握機會,準确的攻擊且不擇手段,所以才能打赢一場場關乎種族存亡的生死攸關的戰争。

萬物起源之初,應該都是性本善的,可是,優勝劣汰的殘酷現實使許多生物體體内殘存的一絲善,在日削月割的擠榨中慢慢消失殆盡,取而代之隻有嗜血的本能,這種本能有時候是血淋淋的、讓人毛骨悚然的存在;有時候是殺人于無形的武林絕活的競技場。在這裡,要麼是赤裸裸的呈現,要麼是猶抱琵琶半遮面,要麼是隐藏在偉岸背後的肮髒。不論形式如何千奇百怪,但是殊途同歸,隻要終極目标實現,形式已經顯得那樣的蒼白無力。而這應該從狼身上可以找到佐證。在記憶的長河中梳理,狼首先進入我們意識中應該是幼時學的《狼和小羊》的故事的文章。

童真無邪的我們看到蠻不講理的狼,我們就有一種打抱不平的沖動,而狼與羊的戰争在漫長的曆史長河中慢慢拉開序幕,而且從來沒有停止過。而從曆史角度看,泱泱數千年的中華文明帶給我們的同樣具有值得深思的東西。我們知道,華夏的來源是炎黃二族,很多人會發現作為失敗者的炎帝排在黃帝之前。那是因為炎族曾創造過輝煌的遊牧文明,是入住中原的第一批“狼族”,而黃帝族則是第二批。而中國自秦漢以後一直是化狼為龍、化狼為羊、化龍為羊、羊質龍皮之路,鑄劍為犁,從野蠻狼過度向文明羊,并認為羊是對的,狼是錯的,這種極端的自戀導緻的最終結果就是極端的自負和愚昧,至于後果可想而知,隻能是遭受滅頂之災,經過一番理論之後狼撲向可憐的小羊就是最好的證明。

俗話說信仰有信仰的理由。把狼奉為精神的領袖,信仰者本身在骨髓裡應該具備這樣的潛質。因為親之方能信之,兩個個體之間如果找不到一個契合點,它們隻能永遠的背離,并且永遠沒有交集。可是身處現代文明的當下,如果我們用與時俱進的價值标準進行審視,也許我們可以得到更多的啟示。物以類聚人以群分,作為千古不變的真理,我們可以用來觀照當下。首先,在人們慨歎人們失去信仰的時代,還有一個群體在堅守着自己信仰的陣地,不論這種信仰是好還是不好,其這種執着的精神就應該值得肯定和贊揚。畢竟對于它們而言,最起碼自己還有一個精神的寄托,并且作為自我存在的一個精神的支撐,用它在詭谲的時代中打發着屬于自己的時光,消遣着屬于自己的生活,有時候雖然并非盡人意,但大多數還是有滋有味,這樣何樂而不為呢。

感性讓人們欣賞是今天的太陽,享受陽光的溫暖;理性讓人們祈盼明天能夠陽光明媚,能夠莺歌燕舞。可是當一切回歸到現實,處理各種矛盾和問題時,今天填飽肚皮,今晚酣然入夢,即使是南柯一夢也是快樂的,因為明天也許你已經看不到太陽。所以,從這個意義上說,把狼奉為信物和圖騰,比施舍給小羊一點同情和憐憫要有價值的多。也許正是這樣,在這個光怪陸離的世界,羊和龍往往成為人們鄙棄的對象,而狼、老虎和獅子卻成為人們崇尚的标識。狼子野心、狼心狗肺固然難以入耳,但是古今成大事者又有幾個不具備這樣的心理品性呢。

以狼為圖騰,原始意義上是一種對舊有的堅守,更是對傳統的一種突破。失去信仰可怕,沒有信仰更可怕。在“人間正道是滄桑”“被鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”的時代,在骨髓裡還殘存一點對溫馨的渴求、對陽光的祈盼、對鮮花的渴望的美好希冀的我們,是追逐狼的足迹,還是給羊更多的溫情,文章讀罷慢慢思考吧。

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