大約是在前年的某個時候吧，我偶然間在一家茶座的牆壁上看到了這樣的一行潑墨大字“一期一會”，那時的我，對于飲茶，還是十分生疏的，特别是廣東這邊流行的功夫茶，我尤為反感，一小杯、一小盞地斟着喝，然後又是洗茶具，又是不斷地煮茶、最後喝到嘴裡的也隻是一小杯而已，實在是教人不爽，在我們老家那邊，喝茶卻從來都沒有如此講究，我們直接将茶葉放入很大的杯子裡，兌上開水，直接飲用，好不過瘾！

也許就是從那一次，我開始仔細琢磨“一期一會”的深刻道理來，在我膚淺地看來，這似乎與飲茶沒有太多必然聯系，更多是講述一份人生的哲理－－“有緣千裡來相會，無緣對面不相逢”...然而，在我經曆了許多的酸甜苦辣之後，再細細品味，我蓦然發現，品茶與品人生，其實都是一樣的....

“一期一會”字面意思是指“一生隻有一次的相會”——縱使同樣的賓主數次交會，今日之會也是不可再求的，實是一世才有一度之會。就算相同的人可以幾次相聚，但此時此地的相聚卻絕不會再有，而是一生當中僅有的一次。不僅茶會如此，實際上我們的人生也如此。所以我們與人的每一次相遇、每一次聚會，都應該珍惜對待。

一期一會(いちごいちえ)是日本茶道用語。是利休集珠光（村田）流、紹鷗（武野）流之義理提出的重要茶之道（不是茶道），後經七哲、三千家和千宗室（裡千家）、速水宗達等人傳修，進一步發揚。“一期一會”四個字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二記》中。一般認為，此理在《山上宗二記》記裡表述的較清楚，但不拘于此，其他如《細川三齋茶書》（細川忠興）亦有說明。後，因為富于禅理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。

一期一會，字面上的意思已經非常明白。融會到茶道的儀式裡，就是通過一系列的茶道活動，包括水、飯、談、茶四大步，最後完成時使亭主和主客、從客靜心清志，由内到外自然湧現出一種“一期一會、難得一面、世當珍惜”之感，蒼涼而略帶寂寥。進而思考人生的離合、相聚的歡娛，使參與者的精神境界接受一次洗禮，達到更高的狀态——冥想中的涅槃。這，是一期一會的道理，也是茶中的道理。

“一期”表示人的一生；“一會”則意味僅有一次的相會。百多年前大将井伊直弼诠解道，“茶會也可為‘一期一會’之緣也。即便主客多次相會也罷。但也許再無相會之時，為此作為主人應盡心招待客人而不可有半點馬虎，而作為客人也要理會主人之心意，并應将主人的一片心意銘記于心中，因此主客皆應以誠相待。此乃為‘一期一會’也。”“一期一會”充分體現了佛教中的“無常”思想，人生及其每個瞬間都不能重複。 “一期一會”提醒人們要珍惜每個瞬間的機緣，并為人生中可能僅有的一次相會，付出全部的心力；若因漫不經心輕忽了眼前所有，那會是比擦身而過更為深刻的遺憾。

茶，原産于我國，故茶文化也起源于我國。衆所周知，茶最初不是作為飲料，而是作為草藥而被應用。早在公元前一世紀，中國的古書中就已經記載了關于茶的史料。中國最初飲茶時期可追溯到三國時代，而飲茶得到了普及是在唐朝時代。

唐代著名的茶學家陸羽（公元733～804年）堪稱是我國的“茶聖”，同時還被稱為“茶神”、“茶王”、“茶祖”等，足見他對中國茶界的巨大貢獻。陸羽同時又是詩人、書法家、史學家。陸羽的《茶經》是中國茶界巨著，是唐代茶文化形成的标志。《茶經》概括了茶的自然和人文科學雙重内容，探讨了飲茶藝術，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創了中國茶道精神。北宋的梅堯臣曾評價陸羽道：“自從陸羽生人間，人間相學事春茶。”

中、日兩國文化交流曆史悠久、源遠流長、内容豐富、影響深遠，而中日茶文化交流史可以說是其中最精彩的内容之一。那中國茶何時傳入日本呢？據藤原清輔所著的《奧義抄》（著書年間1135～1144年）記載，天平元年（公元729年）4月，聖武天皇召集百僧到禁廷講《大般若經》時，就舉行了“引茶”的儀式（引茶即“賜茶”）。

據此可以推測：茶葉由遣唐使從中國帶入日本的時間在公元8世紀初，即在日本奈良時代初期。然而，據中、日專家分析，《奧義抄》裡關于茶的記載存在一定的疑點，甚至認為是沒有根據的。畢竟，《奧義抄》的成書年份與茶傳入日本的年份相差甚遠，而且比《奧義抄》成書得早的《續日本記》（公元797年）卻根本沒有提及過“茶”這種被日本人視為貴重物品的東西！

至日本平安時代初期，公元9世紀初期，804年，日本天台宗創始人最澄和尚（公元767～822年）入唐求法，受戒于浙江省天台山天台宗第十祖道邃，并得到天台宗教義。因為天台山盛産茶，所以最澄和尚于805年返回日本時，把茶籽也一同帶回了日本。

歸國後，最澄和尚在滋賀大津的比睿山開創了日本天台宗，并将茶籽種植在比睿山山麓的日吉神社内，此後移植至京都、宇治、栂尾等地。從此，茶葉種植正式傳入了日本。時至今天，在日吉神社仍矗立着一塊最澄所立的石碑，上書“此為日本最早茶園”。其後，在最澄、空海、永忠等多位高僧的推廣下，以及加上皇室（尤其是嵯峨天皇）的大力支持下，便誕生了當時著名的“弘仁茶風”（公元810～824年）。

日本正史中，最早出現關于茶的記載是在公元840年成書的《日本後記》，當中用漢字記載着：“同仁六年（815年）四年癸亥，嵯峨天皇幸臨近江國滋賀韓崎，便過崇福寺。大僧都永忠、護命法師等，率衆僧奉迎于門外。皇帝降與，升堂禮佛。

更過梵釋寺，停與賦詩，皇太弟及群臣奉和者衆。大僧都永忠手自煎茶奉禦。施禦被，即禦船泛湖，國司奏風俗歌舞。”簡單來說，公元815年，嵯峨天皇莅臨近江國滋賀，在遊覽崇福寺、梵釋寺的時候，大僧都永忠和尚為嵯峨天皇奉上了煎茶。

作者：清風劍客

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