縱觀雍正一朝,因為雍正帝的性格陰鸷,留下了許多謎團,這些謎史書沒有詳細記載,其中最大的一個謎是雍正即位。

雍正即位是否合法,曆來被稱為清初三大謎案之一。這也是雍正生前備受困擾、死後背上罵名的主要原因之一。據雍正審定、官方修撰的《清聖祖實錄》、《永憲錄》和雍正親自編撰的《大義覺迷錄》記載,雍正是合法地即了皇位的，但其中因雍正做事一向不夠光明正大，就無形中産生了許多不能令人信服的疑點。

康熙遺诏

雍正合法即位的證據是康熙大帝臨終時的口谕和遺诏。雍正曾多次對群臣說，康熙的遺言是傳位給他,其實這一條根本不能算是證據;證據之二是遺诏，但遺诏僅由雍正的舅舅隆科多一人宣讀，當時就有人認為，康熙帝本欲傳位于皇十四子，結果被胤禛等篡改遺诏,毒死玄烨,自擁為帝。說康熙帝原傳十四阿哥天下，雍正将“傳位十四子”中的“十”字上下添了兩筆變成“傳位于四子”,所以有人猜測是隆科多篡改了遺诏。中國第一曆史檔案館目前保存着這件诏書中用滿文和漢文合璧寫道:“皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能仰承大統。着繼朕登基,即皇帝位。”

有學者認為,滿清皇族是以少數民族入主中原的,先皇在書寫遺诏時必然是滿漢對照的,漢文诏書可以改字,滿文诏書就不那麼容易了。但是,遺诏僅由隆科多一人經手,也不能排除隆科多上下其手、僞造遺诏的可能。

清代正式官方文獻在提到太子、皇子時,均書寫成“皇太子”.“皇某子”、“皇某某子”,而不寫為“太子”、“某子”“某某子”,即須前加“皇”字。所以在康熙帝的遺诏中隻有寫作“傳位皇十四子”才合乎規範,若把這裡的“十”字改成“于”字,诏書變成“傳位皇于四子”顯然不通。還有人認為，“于”字在古代應寫作“於”。

因此篡改遺诏之說站不住腳。其實,“于”“於”兩字相通,東漢許慎《說文解字》雲:“于,於也。”元代書畫家趙孟頫書《洛神賦》墨迹中,“睹一麗人,于岩之畔”句,用的便是“于”。但是“十”字改為“于”字,在現代漢語中是通用可行的,可在當時正式文件卻是不行的,那時在诏書的關鍵部分出現以“于”代“於’的别字,這份诏書就不可能為人所信了。

雍正帝

康熙、雍正兩朝對滿洲親貴們下密诏時,為了内廷的隐秘性卻多使用滿文,事關“國脈所系”的傳位诏更應如此。即使用漢字，按當時的文法也不會用“于”而應用“於”。

有人還找出了一個康熙傳位給雍正的理由,即雍正的兒子弘曆頗得康熙的喜歡，康熙傳位給雍正，是為了後來讓弘曆即位。其實這純屬猜測。康熙初次認識弘曆，是在康熙六十年春天,一年之後,康熙便去世了。康熙雖然喜歡弘曆,未必因此便将天下交給他所不喜歡的雍正。

其一,康熙生前,絲毫沒有傳位給雍正的迹象。從康熙晚年言行來看,他的建嗣計劃中培養的對象是胤禵而不是胤祯。康熙五十七年,因為在西北對蒙古人用兵,胤禵被任命為撫遠大将軍，威望日重，朝野間多認定他是康熙帝心目中的儲君。而康熙對雍正卻有四字評價:“喜怒不定。”雄才偉略、寬仁大度的康熙帝決不會将天下托付給一個喜怒無常的人,難怪隆科多宣讀“遺诏”後,阿哥們大多不信、不服。

其二,現存康熙的“遺诏”所署時間為“康熙六十年十一月十三日",即康熙去世的那一天。而當時康熙已卧床不起，“遺诏”定非康熙親筆。既非康熙親筆，遺诏又僅為隆科多一人操作，那麼難保其中沒鬼。不但是諸位皇子、大臣對康熙的“遺诏”有懷疑,連西洋人對玄烨之死也抱着懷疑态度,意大利人馬國賢對康熙去世的記載就是:“駕崩之夕,号呼之聲,不安之狀,即無鸩毒之事,亦必突然大變。”

康熙j帝

其三,康熙去世前一個星期,還在南苑騎馬打獵,這說明康熙的身體還是不錯的。據《永憲錄》載，康熙打獵後患了感冒。感冒竟奪去了康熙的生命，多少有些令人生疑。而且康熙死後,隆科多立即令其所部2萬官兵關閉京城九門,包圍皇宮,如臨大敵,頗似軍事政變。于是有人便推測,雍正見康熙病倒,生怕統兵在外的十四阿哥進京謀取皇位，遂指使隆科多采取斷然措施,害死康熙并矯诏即位。

有人分析,隆科多矯诏将皇子們急召到暢春園,然後才告知玄烨“病危”,随之他們也就參加對玄烨的照料和搶救,實際上是處于被變相軟禁的狀态。所以玄烨“病危”一事,皇親國戚及滿漢文武大臣當天并不知情。這樣做是為麻痹胤、胤禵集團其他成員以及被廢太子胤礽的親信，防止他們因此而有所警覺,進行反擊準備。

其四,清宮檔案中發現他剛即位時給隆科多的一封信,稱他為“朕之功臣”、“曠世罕有之臣”。康熙臨終前,由隆科多率禦林軍守護,他對雍正何“功”之有?語中當有隐情。雍正一即位,便任命隆科多為總理事務大臣。隆科多于雍正到底有何功?頗耐人尋味。

雍正帝

其五,隆科多曾說:“白帝城受命之日,即是死期已至之時。”似乎有某種預感。雍正即位後,隆科多便陸續将家産轉移到親朋家中，以防雍正抄家。不久,雍正果然宣布隆科多41條大罪,将他永遠幽禁。一年後,隆科多即死于獄中。與年羹堯被誅一樣,後人懷疑這是雍正在殺人滅口。

其六,雍正即位後,人們發現凡是康熙喜歡去的地方,雍正都盡力回避。在位期間,雍正沒有居住康熙生前所居暢春園，另撥巨款營建了圓明園;沒有去過一次康熙年年必往的避暑山莊;康熙喜歡到承德避暑山莊,每年總要去住幾個月,而雍正在位13年間卻從未去過;自己的陵墓也沒選擇在安葬父、祖地河北遵化陵園,而是将陵址選到了西面的易州。雍正為自己選陵墓,偏偏不願和其祖、父在一起,似乎雍正真的不敢面對其父的亡靈,仿佛很害怕冥冥之中的父皇。對當時迷信鬼魂的清室來說，這些舉動隻能用必有虧心事來解釋了。

其七,雍正即位後,一直在不遺餘力地打擊異己,将一直想謀取皇位的八阿哥改名為“阿其那”。将九阿哥改名為“塞思黑”,二人不久便暴卒。并将其同胞弟弟十四阿哥幽禁。據溥儀之弟溥傑說,他在宮中便發現過雍正留下的殺弟密诏。最後,雍正将他兄弟中的五人置于死地。

康熙

其八,雍正在其親自編撰的《大義覺迷錄》中，不厭其煩地為其即位的合法性進行辯護，很有些“此地無銀三百兩”的味道。本來百姓都不知道的内幕,卻從這本書流傳起來,雍正可謂聰明一世、糊塗一時。今天,我們正是從這本書中知道了當時民間流傳的雍正篡改诏書、囚弟逼母等事。難怪雍正的兒子乾隆即位後,立即宣布此書為禁書,下令全部收繳銷毀。但由于此書翻印極多,根本不可能全部收繳,所以一直傳至今天。此書既是雍正朝呂留良文字獄的檔案,又是雍正自作聰明的笑柄。

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