話說道教中有三清四禦五老六司七元八極九曜十都，道教中頂級神仙衆多，道教以三清為尊，前面文章都有解讀過三清和四禦，今天來為大家解讀下道教中的五老。

五老是什麼意思呢？在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山嶽則稱五嶽聖帝，在人身則稱五髒神君”。他們與元始天尊一樣，非後天學而得真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老，五行之始、五氣之祖。在道教神仙體系中，五老君沒有具體職司，但地位崇尊。

五老是指五大神，五老又稱五方五老，五方神；五方，是指天地間的五個方位，分别是東方、南方、西方、北方、中央，他們五人各據一方。五老是指哪五老呢？五老，是指東方青帝青靈始老九炁天君，南方赤帝丹靈真老三炁天君，中央黃帝玄靈黃老一炁天君，西方白帝皓靈皇老七炁天君，北方黑帝五靈玄老五炁天君。

五老君是道教初期的五方神靈，亦稱“五帝”。 五方五老君是三清還沒成為大流之前地位最高的五位神仙，本來是曆代帝王祭祀的對象，後來納入道家的神仙體系，在天中則稱五老上帝：

東方青靈始老天君，号青帝，号曰蒼帝，姓閻諱開明，字靈威仰。頭戴青精玉冠，衣九氣青羽衣。常駕蒼龍，建鹑旗，從神甲乙，官将九十萬人。上導九天之和氣，下引九泉之流芳，養二儀以長存，護陰陽以永昌。

南方丹靈真老天君，号赤帝；姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩。頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣.常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官将三十萬人。 上導泰清玄元之靈化，下和三氣之陶镕，令萬物之永存，運天精之南夏。

中央元靈始老天君，号黃帝；姓通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官将十二萬人。上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾。

西方皓靈皇老天君，号白帝；，姓上金,諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官将七十萬人.。上導洪精于上天，下和衆生于靈衢。

北方五靈玄老天君，号黑帝。姓黑節，諱靈會，字隐侯局，一字葉光紀。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。 常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官将五十萬人。上導五帝之流氣，下拯生生之衆和，護二儀而不傾，保群命以永安。

這種說法是中國曆史上道教在“元朝”時期，為道教傳承，以密語結合蒙古文翻譯五嶽尊神名諱的一種音譯。這則為五帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應。

五老也代表着五行，東方青靈始老天君，号曰東方木德青帝太昊伏羲，木帝也，其精歲星．下應泰山神仙；南方丹靈真老天君，号曰南方火德赤帝炎帝神農，火帝也，其精熒惑，下應衡山神仙；中央元靈元老君，号曰中央土德黃帝軒轅，土帝也，其精鎮星，下應嵩山神仙；西方皓靈皇老天君，号曰西方金德白帝金天少昊，金帝也，其精太白，下應華山神仙；北方五靈玄老天君，号曰北方水德黑帝颛顼，水帝也，其精辰星，下應恒山神仙。又有“五老監真”之稱：綿山乃五方神靈會群仙之所，故善男信女建此殿供奉。

​看得出來他們五位老神仙各在一方保佑着人們，各司其職，在三清還沒成為大流之前，地位是最高的五位神仙，由此也能得出五方五老的地位是相當的高。不論是五行還是五嶽或者五向，也都與人們息息相關。在道教整個神仙體系中，他們分工明确，如果說三清是最高領導者，那四禦可以說是最高指揮者，五老可以說是首席大将軍咯。

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