商鞅變法：其變法中的核心部分，恰是六國價值觀決不認同的部分

商鞅變法是中國曆史上最著名的一次變法，商鞅變法的結果是使秦國變強大，從此之後，雄踞天下，征服六國，最終完成統一大業，改變了中國的曆史。

為什麼商鞅變法這麼成功，而六國卻不肯跟進呢？為什麼六國甯可被秦滅亡，也不采用秦的制度呢？先看看商鞅何許人也。

商鞅是衛國人，出身高貴，是衛國國君的孫子，原名公孫鞅或衛鞅。不過，由于衛國地盤狹小，富二代太多，公孫鞅這個富三代混得跟普通白領一樣，完全看不到前途。因此，公孫鞅跑到了當時最強大的魏國，在那裡一邊跟著名法家李克等人學習，一邊尋找機會。

後來，魏國宰相公叔痤，看好他的才幹，向魏王舉薦他替代自己，卻被拒絕。這時，恰好秦孝公向天下求才，公孫鞅于是前往秦國。公孫鞅見到秦孝公之後，向他講強國之道以及向六國的複仇之道，秦孝公大感興趣。之後，在秦孝公的全力支持之下，商鞅開始變法。

商鞅變法之後，秦國迅速強大，軍力超過其他所有國家。從此秦國開始向東方擴張，開始了兼并六國的進程。

由于變法有功，秦孝公将公孫鞅封在商地，稱為商君，這就是商鞅這個名字的由來。

秦孝公去世，秦惠王即位後，不待見商鞅。商鞅被迫出逃，卻不被六國接納，無奈回到秦國，被秦惠王所殺。

商鞅變法的内容是什麼？商鞅變法其實分為兩個部分，一個部分是拿來主義，另一個部分是自己創造。

拿來主義的部分，主要是拿來李克在魏國的變法以及吳起在楚國的變法。前者的核心是輕罪重罰，後者的核心是廢除世卿和軍功制。

自己發明的部分，才是商鞅變法中最關鍵的部分。這些内容主要是：改革戶籍制度，實行什伍連坐法、獎勵耕織重農抑商、統一度量衡、燔詩書而明法令，禁遊宦之民等。

後面的這一部分中，在手段上，是恐怖主義（連坐）和愚民政策（焚書、限制出行），結果是中央高度集權，百姓失去思維能力，徹底淪為愚昧農民和冷血戰士。

商鞅變法之後，秦國百姓已經失去了社會生活，百姓們都被控制在土地上，盲從地被征調去打仗，靠殺人立功博取更好的生活。

六國為什麼拒絕商鞅變法？按理說，商鞅變法在秦國獲得如此大的成功，秦國的軍力一下子超過了六國，六國豈不是應該學習先進經驗？

可惜的是，六國沒有一個國家跟随商鞅變法，為什麼？因為六國的文化不允許商鞅變法的發生。

商鞅變法中有積極的部分，譬如廢除世襲制度。問題是，六國在這方面早已經作出了改革。

商鞅變法中的核心部分，則恰是六國價值觀決不認同的部分。

商鞅變法的法理原則，實際上是後來荀子所提出的“人性本惡”。可六國是周禮社會的延續，認為人是有尊嚴的，人是需要尊重的，人是有權利的。因此，商鞅變法對于六國來說，甯可死，也不願意接受的。

因此，不是六國不懂得學習，而是六國的價值觀，使得六國無法接受商鞅在秦國實行的那一套。

事實上，就是商鞅本人也很清楚，他在秦國所實行的那一套在六國是不可能施行的。甚至商鞅本人在内心也并不願意實行自己的那一套，他更願意用“王道”和“霸道”去改變秦國，遺憾的是秦孝公對這些不感興趣。為了自己的前途，商鞅最終推出了恐怖主義和愚民政策的變法。

商鞅變法的贻害：商鞅變法使得秦國軍力強大無比，因為，他們的戰士都是沒有頭腦的機器。但是，一個強大無比的秦國，在文化教育上和人才培養上卻是沙漠一片。

整個戰國時期，秦國在文化方面沒有任何貢獻。在人才方面，秦國所選用的全部都是六國的人才。從商鞅開始，到名将白起，名相呂不韋、李斯，滅六國的王翦蒙恬，甚至到害秦朝滅亡的太監趙高，都是六國來的人才。

盡管秦的統治被稱為暴政，可是，此後的曆朝曆代卻在繼承和發展這些暴政。愚民政策被繼承和發展了，秦國采取的是焚書坑儒，漢朝以後則是廢黜百家；限制旅行也被繼承和發展了，從秦開始的旅行住宿“介紹信”制度，一直被延續到了上個世紀末期；連坐同樣被繼承和發展了，從誅三族到誅九族，從漢朝的酷吏到明朝的東廠錦衣衛到清朝的文字獄，越來越嚴酷。 （本篇完）

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