前兩年回老家，碰到一個發小，好久不見，上前寒暄。對方一句普通話問候（隻是調變了，詞還是老家發音），我竟然結巴了，不知道該怎麼交流，是用普通話還是方言。弱弱用方言聊了幾句便草草終結話題，最後問了一句他是不是不會說方言了，回答已經不會說了。

前兩天去吃麻辣燙，聽口音老闆竟然是老家的人，驚喜，便多聊幾句，老闆一開心多送了幾串油豆皮。剛好飯點，旁邊學校，吃飯學生比較多，我觀察了下，老闆夫妻兩個人竟然都不會說普通話，更說不來當地方言，和學生交流起來很困難，好在味道不錯，學生有耐心。每每同時有兩三個人和老闆娘說話的時候，老闆娘總反應慢很多。

一個是外面呆了幾年忘了說方言，另一個是外面待了幾年隻會說方言。

貳

“唯一能夠區别你是哪裡人的，不是你身上的衣服和開的車子，而是一口地地道道的方言。”

——汪涵

中國語言包括少數名族語言和漢語。漢語方言分為七大方言區，即官話方言：吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言。

每個方言片區下面還要分次方言，次方言下面可能每村每鎮不一樣還要細分為地方方言。兩個隔十幾公裡的地方雖然交流無礙，但是語言明顯有區别，等到了山區地帶，區别更明顯。

在陝西，一個東府人和一個西府人一起吃面，東府人大贊一聲“美太太”，西府人誇一句“撩很”。

這些年人口流動速度加快，語言也流通越來越快，拿一個小村莊來說，外出打工和工作的、嫁娶外地媳婦的，逐漸各種語言融合，本地一些方言也慢慢發生變化。等村裡人一輩輩更替，過200年或者更久遠，此處的方言也會發生變化（大家可以想想，現在回老家的時候發現好多老人說的方言，村裡年輕人已經不怎麼說了）。

放大村莊到一個片區、或者整個國家來說，再過很久，語言統一成一種時候。方言沒有了多樣性，文化也就沒有了多樣性。普通話吼秦腔就如同手抓羊肉用刀叉一樣。不過我相信那時候會有更多的汪涵去保護方言，讓後代去了解豐富的語言，去了解自己的出身。

叁

每到一個新地方長待的時候，就跟着學說當地方言，隻有了解當地方言，才能更好的去理解當地的文化。學習方言的開始，就是罵人或者誇人的開始。

比如誇一個人或事的時候，四川話要說“巴适得闆”或者“安逸哦”（哦要拉長）。陝西話要說“撩咋咧”“美太太”。大街上倆人不對眼了，四川人來一句：“龜兒子，ma mai pi，信不信老子敲你腦（lao）殼”，陝西話來一句：“瓜慫，包騷情，小心額錘你頓”。場面火爆，聽着得勁。

無論誇還是罵，都是情緒釋放的過程，人最多的表達也是情緒的表達，在每個地方用當地方言宣洩也是一樁美事，不然你誇人，用普通話永遠達不到方言的效果。罵人的時候，用普通話總比方言差點。和當地和人劃拳喝酒，普通話比方言在氣勢上已經輸一大半了。

肆

雖然每個地方都有自己的方言，但是有些方言每個地方的意思又不同，比如“堂客”一詞，湖南方言中把這個詞作為最普遍的老婆的稱呼。但是在北方方言中卻是罵人的話，有侮辱婦女的意思。當年湘潭伢子宋楚瑜帶着老婆回湘潭，見到熱情的老鄉打招呼：“各位湖南的老鄉們，楚瑜帶着堂客回來了！”頓時拉近了和老鄉的關系。

再如“老漢”一詞，四川方言中指的父親的意思，經常四川哥們聊天提到父母是總一句“我媽老漢……”。但是在北方方言中，老漢一詞又是指老公的的意思。設想一下，一個陝西漢子娶個四川姑娘，老漢這詞就得慎用了，用錯了就差輩了。

新疆甘肅一帶，牛奶一般都要叫成“奶子”，剛出去外省的時候，有天去店裡買個牛奶喝，指着一盒牛奶問老闆（辛虧是男老闆的，要是女的估計要叫耍流氓了）道：“老闆，那個奶子多少錢”，老闆一臉問号加眼神複雜的回答了我，後來買牛奶有了陰影（尤其見了女老闆）。

這類詞還有很多，同一個詞在不同的地方意思不同，也剛好解釋了方言的意思：某個地域，某個片區通用的話。

伍

娛樂圈越來越多内地的明星去學粵語，每次見到香港明星都要乘機表現一下，但是港台明星大部分卻隻會說粵語或者吐字發音不準的港普。很少看到一些明星在節目中說自己家鄉的方言，但經常看到他們在節目中說粵語、說英語，歸根到底是文化的不自信。

方言很微妙，一個小小的方言能研究出當地的曆史，飲食等等，人類文明能進行到現在，就是因為其多樣性，文字沒有被發明之前各個部落都是靠自己的語言一代代傳播文明。

方言博大精深，這篇文字隻是記錄最近所想，“普通話讓你走得更遠，但方言是為了不讓我們忘記從哪裡出發的。”這是汪涵的一句話。無論外面飄了多久，無論故鄉變化多大，一句方言，總能從将自己拉進過去的時空隧道裡。

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