“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春晖。”這首《遊子吟》隻有短短六句，三十個字，卻早已成為中國人表達母愛，表達對母親的感恩的最經典的一首詩。我們甚至可以說，在古典詩詞中有那麼多寫母愛的詩，寫母親的詩，這一首應該是流傳最廣的，影響也是最深遠的。

慈母手中線

孟郊這個人一輩子不得志，一輩子很窮困，蘇東坡曾經形容中唐的兩位詩人，一個是孟郊，一個是賈島，形容他們是“郊寒島瘦”。什麼意思呢？就是他們兩個人詩風以“寒”和“瘦”來著稱，所以“郊寒島瘦”固然是形容詩風的，但未嘗也不是在形容他們的生活狀态和心理狀态。

孟郊

唐代當時有一大批類似孟郊的詩人，很有才華，很有抱負，但是因為出身比較低微，不受當朝者的重視，參加科舉考試費盡周折。孟郊四十六歲才考中進士，為什麼這麼大年紀才考上進士呢？因為唐代進士錄取的名額太少，多則二三十人，少則十幾人，所以從這個意義上來講，孟郊已經非常幸運了，考中進士之後，他寫了一首詩，這就是我們非常熟悉的《登科後》：“昔日龌龊不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”宋朝有評論家認為，孟郊這個做派有失體統，這是他們不理解孟郊心裡的急切，四十多歲了還沒有功名，沒有自立能力，難道當一輩子啃老族嗎？

溧陽市

孟郊雖然考中進士，但官給得很小，區區溧陽尉。溧陽在哪裡呢？就是現江蘇省溧陽市。溧陽尉就是縣官底下的一個屬官，但是孟郊就在這樣一個比較低的官職任上，依然把母親接來奉養。一個人要盡孝關鍵是态度，關鍵是具體做了什麼，至于本人是貧還是富倒在其次。孟郊就是這樣一位知恩圖報的孝子。

關于孟郊的母親我們知道的很少，但是我們可以想象，孟郊四十六歲才考中進士，常言道十年寒窗苦，古人更是如此，為什麼呢？因為古代的人考進士要去首都。比如孟郊，他要考進士，要麼去西京長安，要麼去東都洛陽，這一走一回之間，路上有時就是好幾個月，路遠的甚至需要一年左右。這要誰來支撐他們的生活？就靠家裡人，就靠老母，所以說，任何一個考中進士的寒門士人的背後，都有一份堅強的厚重的母愛，在為他們支撐着。孟郊之所以能寫出這樣一首詩，那無疑是對他母親的巨大付出的一個回報。

萱草

詩中說“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”詩雖簡單，用意深長，因為知道孩子可能回來早不了，參加進士科的考試，在京城有的人一住就是兩三年，母親希望自己的兒子能早早回家，但又不希望他早早回家，希望他得了功名之後衣錦還鄉，這種矛盾的心情都縫在了衣服裡邊。孟郊除了這首《遊子吟》，還寫過一首《遊子》：“萱草生堂階，遊子行天涯。慈母倚堂門，不見萱草花。”萱草，又名忘憂草。母親看到忘憂草，可以稍稍減緩一些思念孩子的情意。《遊子吟》是從孩子的角度來寫母愛，而《遊子》是從母親的角度來寫對孩子的思念。

母親誰都有，母愛非常的偉大。每一個人的成功都有母親的付出，我們從小到大都接受着母愛的哺育。對于在古代封建社會的這些知識分子來說，母親對他們尤為重要。唐代有人編纂了《女論語》，這本書就是為教導女子而寫的，特别強調女子、母親、妻子在家庭中是非常的重要，之所以曆來有很多歌頌母愛的詩篇，一個很重要的原因是家庭的教育，家風的傳承，跟母親有非常大的關系。甚至可以說，一個孩子的成長，他身上氣質的形成，他良好習慣的形成，跟母親有着非常密切的關聯性。

誰言寸草心，報得三春晖

我們中國人最講家國情懷，國是千萬家，家是小的國。在家庭裡面，父親、母親、兄長、姐姐，他們的作風，他們的言行，他們的良好習慣，對于一個家庭，對于晚輩，對于弟弟妹妹影響巨大。我們喜歡《遊子吟》這首詩，它固然是孟郊獻給自己母親的詩，但又何嘗不是我們大家共同獻給我們母親的詩呢？我們歌頌母愛，其實從一個側面也是在歌頌我們對祖國的愛，因為祖國就是我們的母親。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!