提示：所謂的“突厥化蒙古人”，成了一個不能精确表述的模糊概念。對于帖木兒王朝的統治者來說，他們自認為，對自己的身份更确切的表述是“察合台人”。而被“察合台人”統治過的族群，當然有着自己的來源和經曆，确切的表述該是“曾經被察合台人統治過的人”。

今日蒙古族人

我們得明白這樣一個概念：突厥化的蒙古人。

不能說這是一個可笑的曆史命題，但在曆史上它的确是一個真實的存在。

本來，蒙古人就是蒙古人、突厥人就是突厥人，突厥化蒙古人，就像我們今天所說的胡化了漢人或者漢化了胡人，這個很清楚，它應該是一個族群的概念，但突厥化蒙古人卻不是這麼回事，它是一個階級的概念，統治階級的概念。

為什麼會有這樣一個概念？原因很簡單，蒙古人在曆史上征服了半個地球，但在今天中亞這個地方，他們就顯得有些力不從心了，主要是表現在人口的數量上：作為統治階級的蒙古人，僅僅是極少的一部分，有黃金家族或成吉思汗血緣的是更少的一部分。這些人在當地，不可能不與當地族群融合，結果是可想而知的，像河水中的一粒沙或山嶺上的一塊石頭，剛開始的時候，還能知道自己是誰或者自己來自哪裡，但時間長了，就覺得自己和周圍的那些沙粒和石頭沒什麼區别了。

那麼，怎麼辦？尤其是蒙古人的統治政權分裂甚至是坍塌後，一些被融合的蒙古人就想站出來再做些事情，恢複曾經的統治地位，但是這個時候，他們會發現，自己雖然還能算是蒙古人，但長相卻與真正的蒙古人不怎麼一樣了，甚至連蒙古話也為會說了，那麼就幹脆說自己是被當地化了蒙古人。

“當地”很有意思：當地有很多的民族，但在史書裡卻被一個“突厥”囊括。這是曆史的“毛病”，因而也有了讓人不大明白的曆史名詞——突厥化蒙古人。這麼叫似乎有兩方面的好處：1.突厥化能得到當地人的認可，也就是說在做事的時候能有一定的群衆基礎；2.還稱蒙古人似乎可以獲得某種地位的優勢，因為祖先畢竟顯赫榮耀過。

古代突厥武士複原圖

舉個例子。

布哈拉汗國，1500年至1920年間位于中亞河中地區的一個由烏茲别克人建立的波斯文化圈封建王朝，因16世紀中葉遷都至布哈拉（今烏茲别克斯坦布哈拉）而得名，一度為強盛的中亞軍事封建王朝。1920年爆發革命，被布哈拉蘇維埃人民共和國推翻。

19世紀初，布哈拉汗國疆域除澤拉夫尚河和卡什卡河流域外，還包括今土克曼斯坦、塔吉克斯坦和阿富汗斯坦的部分地區，以及錫爾河北岸、突厥斯坦城及其附近一帶，鼎盛時期還包括了波斯的霍拉桑（今伊朗伊斯蘭共和國的一個地名，位于伊朗的東北面，土克曼斯坦的南面和阿富汗斯坦的北面，現已分立為3個省：北霍拉桑省、霍拉桑省、南霍拉桑省。曆史上的霍拉桑地域極其廣闊，阿拉伯地理學家甚至說過，霍拉桑曾延伸到印度的邊界）。為突厥人與伊朗人混合的軍政教合一的軍事封建王朝，主要居民為烏茲别克人，其次為塔吉克人，多從事農業、牧業，灌溉工程較為發達。

人們想象出的突人的模樣

阿斯特拉罕汗國，建于1466年，是由欽察汗庫楚克·馬哈麻的孫子、也叫卡西姆的宗王創建。定都于阿斯特拉罕城，疆域包括伏爾加河下遊及南高加索草原地帶，北鄰喀山汗國，西接克裡木汗國，東與諾蓋汗國為界。

1551年沙皇俄國趁阿斯特拉罕汗國内部混亂之機，強迫其向沙皇俄國納貢稱臣。1554年俄羅斯伊凡四世（雷帝）派3萬俄軍進攻阿斯特拉罕汗國，推翻了雅姆古爾切伊汗，扶持捷爾維什·阿裡上台，汗國變為沙皇俄國的藩屬。1556年伊凡四世派兵驅逐阿裡汗，正式吞并阿斯特拉罕汗國。

阿斯特拉罕汗國居民主要從事牧業、漁業，農業也占有一定的比例。手工業較發達，毛皮、制革等享有盛名。地處交通樞紐，通過陸路和水路可連接高加索、黑海與裡海，内外貿易頗為發達。經濟以畜牧為主，商業繁盛。

中亞的突厥人畫像

表面上看起來，布哈拉汗國和阿斯特拉罕汗國沒什麼聯系，一個1500年建立，一個1556年亡了，在時間上也隻有56年的交替。但布哈拉汗國和阿斯特拉罕汗國卻有很深的關系——昔班尼王朝（1500年—1599年）、阿斯特拉罕王朝（又稱“劄尼王朝”，1599年—1785年）和曼吉特王朝（又稱“海達爾王朝”、“布哈拉埃米爾國”，1785年—1920年）。其中的阿斯特拉罕王朝是這麼來的：

沙皇俄國吞并阿斯特拉罕汗後，阿斯特拉罕一位名叫劄尼伯的王子逃到“不花刺”（蒲華城，察合台汗國屬地，今烏茲别克斯坦布哈拉）。劄尼伯是成吉思汗後裔，為斡兒答和兀魯思汗家族，來布哈拉是避難的，布哈拉汗國昔班王朝的伊斯坎德爾汗把女兒嫁給了他。

1583年，伊斯坎德爾汗去世，阿布德·穆明繼任汗位，1599年，阿布德·穆明去世，昔班王朝男系絕嗣。因此，布哈拉汗國昔班王朝的王位正式傳給了昔班家族女繼承人與劄尼伯所生的兒子——巴基·穆罕默德。

布哈拉騎士铠甲

布哈拉埃米爾宮前門

阿斯特拉罕王朝就此開始，于1599年-1785年統治布哈拉汗國。1785年以後，又因劄尼伯家族無嗣，汗國轉手諾蓋人中的曼吉特人，有了曼吉特王朝。

這就是布哈拉汗國在不同的曆史時期有不同的名稱，都是因統治階層的來源而定的，基本與被統治階層的民族屬性沒有多少關系。因此，有人說，這種命名的方式是一個“政治概念”，而這種概念基本接近于“突厥化蒙古人”的稱謂——它與被統治階層的民族屬性關系不大，不過是統治階層的身份由來的标志而已。

今天，面對曆史時，有人因為一個“突厥化蒙古人”統治了某一區域，就因此說那一區域是蒙古人或突厥人，這是不對的。一方面，這裡所說的蒙古人并不是我們當下所說的蒙古族；另一方面，這裡所說的突厥人不是曆史上的古突厥。兩者都不可避免地帶入了太多當地不同民族的成分，也讓“突厥化蒙古人”成了一個類似于人種參考的符号，既不是古突厥，也不是“蒙古族”。

烏茲别克斯坦塔什幹的帖木兒塑像

在“突厥化蒙古人”中，有兩個代表：帖木兒和巴布爾。

帖木兒，1336年出生于西察合台汗國撒馬爾罕以南的渴石城（今烏茲别克斯坦沙赫裡薩布茲）附近的霍加伊爾加村，綽号“帖木兒蘭”（即“跛足帖木兒”）。早年臣屬于東察合台汗秃忽魯帖木兒。1362年，與内兄、赫拉特領主迷裡忽辛起兵反抗東察合台貴族，通過扶持傀儡哈比勒沙的方式分治河中。其後，迅速向外擴張，進行了持續35年之久的擴張戰争。波斯人歇裡甫丁·阿裡·雅茲迪寫于1424年或1425年的《武功記》記載，帖木兒開拓疆域的顯赫武功主要如下：

1388年，征服花剌子模；

1393年，征服伊利汗國和阿富汗；

1388年及1395年，兩次北擊欽察汗國；

1398年，南侵印度；

1399年，西征小亞細亞；

1402年，打敗奧斯曼帝國。

經過數十年的征戰中，帖木兒依靠武力建立起一個龐大的帝國。帖木兒帝國興盛之時，統轄之地不僅包括河中地區、花剌子模、裡海附近地區，而且包括印度、波斯、南高加索的部分地區。

帖木兒

巴布爾，1483年出生于費爾幹納（中國史書稱大宛，今烏茲别克斯坦東部城市，費爾幹納州首府。在費爾幹納盆地南部，阿賴山脈北麓，伊斯法伊拉姆河綠洲上），巴布爾也是個綽号，意為老虎。巴父親奧馬爾·沙伊赫·米爾紮，母親是中亞費爾幹納的統治者。這裡原是帖木爾帝國的一個藩國，帖木爾死後，帝國為他的子孫分割，費爾幹納獨立。

1494年，巴布爾繼費爾幹納王位。1497年奪取撒馬爾罕。1501年被烏茲别克人擊敗，流落喀布爾。1510年昔班尼汗兵敗身亡。巴布爾趁機與波斯薩法維帝國結盟，打回撒馬爾罕。由于得不到人民的擁護，巴布爾再次退往喀布爾。1519年進入北印度。1526年在帕尼帕特戰役中，大破德裡蘇丹國軍，1527年在阿格拉以西的擊潰印度的諸侯聯軍。1529年，在巴特那打敗比哈爾的阿富汗人首領。最終建立莫卧兒帝國。

巴布爾

巴布爾是帖木爾的六世孫，和帖木爾有着這樣幾個共同點：

1. 在曆史上都被稱作突厥化蒙古人；

2. 兩人都寫出過書：一個是《帖木兒自傳》、一個是《巴布爾回憶錄》；

3. 兩人都不太會蒙古語，甚至不會蒙古語，卻精通波斯語和突厥語，尤其是巴布爾能用波斯語和突厥語寫很好的文章。

日本學者羽田亨評價帖木爾時說：“過去百餘年間未得發芽之文化，同春天之草木一樣，很快地開出燦爛的突厥之花來。初次植根于阿爾泰山谷中之花，能夠初次開放，實有賴于‘跛子’帖木兒……諸種文化設施的實行、宗教上新的信徒的産生、學突厥文學的興盛，都開始于這一時期”。又在其著作《西域文化史》（華文出版社，2017）中說：

帖木兒認同突厥文化，注重“對突厥文學的重新興盛，民族意識的發揚”。在他統治時期，廢除了長期以波斯語著述的習慣，提倡突厥文學，使帖木兒帝國時期成為察合台文學的鼎盛時期：帖木兒之子沙哈魯除波斯語外，擅長寫突厥詩，沙哈魯之子巴依松古爾除是書法家、畫家、音樂家外，也以詩人知名。帖木兒的六世孫巴布爾的自傳《巴布爾回憶錄》，實為察合台突厥文的文學範例。除去帖木兒家族的代表人物外，帖木兒的文化政策還催生出了一批“學者、名人以及他們所寫的許多著作”。

帖木爾和巴布爾是蒙古人嗎？《元史》中記載帖木兒是出身蒙古巴魯剌斯部，其祖先哈剌察兒和成吉思汗同宗，是不折不扣的蒙古人。但帖木兒并不真正認同自己是蒙古人，而是文化意識上傾向波斯。法國史學家格魯塞的《草原帝國》一書中，明确指出了帖木兒是一位假冒蒙古貴族的突厥人。為什麼要假冒？其間的心态影響到了他的後裔巴布爾：非常早熟又野心勃勃的他，立志仿效先輩帖木爾成吉思汗，成為一個大帝國的統治者。

但遺憾的是，帖木爾和巴布爾不是。在不少波斯、印度畫家所繪的肖像中，帖木兒是一個白面，胡須濃而長，中等身材的人。1941年，蘇聯考古學家發掘他的陵墓，其後，人們對他屍骸的DNA進行了測驗，發現他的基因蒙古人的成分很少，倒是占有相當大的高加索人和車臣人的比例。他的後裔的母系基因存在着一定的蒙古血統，這或許與他迎娶成吉思汗家族女性為妻有關。這就是說作為帖木爾後人的巴布爾，離蒙古人的“距離”要比帖木爾更“近”一些。

科學就這樣給了曆史一個精準的分析，但曆史書上依然千年不變地寫着：著名的突厥化蒙古人的國家有：伊兒汗國、察合台汗國、金帳汗國、喀山汗國、諾蓋汗國、克裡米亞汗國、帖木兒帝國和莫卧兒帝國。又說：中亞曆史上著名的察合台汗國疆域内生活着衆多突厥化蒙古人的族群，常被稱為蒙兀兒斯坦，西部為葉爾羌、東部又被稱為畏兀兒斯坦（吐魯番汗國）。同時，圖瓦人和阿爾泰人也都是語言被突厥化的蒙古人。

這些“突厥化”的囊括，讓泛突厥找到了“曆史的依據”，并且有了生存的土壤。衆所周知的是：“突厥化蒙古人”包括哈紮拉人、廣義蒙兀兒等族群。蒙兀兒又作莫卧兒、忙豁勒，原音為moghol，是mongol（蒙古）一詞的波斯語、阿拉伯語變音。活動地域稱蒙兀兒斯坦，包括今新疆大部和七河流域。主要氏族為杜格拉特、都合台、巴魯刺思、牙爾喜、亦塔兒隻、洪吉、楚拉斯、别吉克、哈刺魯等。是一個多民族融合的族群集體。

今日蒙古族人

哈紮拉人，伊朗稱為哈紮拉人，亦譯赫紮拉人，在阿富汗斯坦則稱為泰穆裡人或提穆裡人。今哈紮拉族是阿富汗斯坦國内第三大民族，屬歐羅巴人種和蒙古人種的混合類型。“哈紮拉”是波斯語，意為“一千”。有些學者認為，哈紮拉是波斯和蒙古混合的，不過玄奘在大唐西域記提過了，在阿富汗看到了一種像中國的人，包括阿富汗巴米揚大佛長相像哈紮拉人，所以，這些證明哈紮拉人在成吉思汗侵入阿富汗之前就在阿富汗。

在這種情況下，所謂的“突厥化蒙古人”，成了一個不能精确表述的模糊概念。對于帖木兒王朝的統治者來說，他們自認為，對自己的身份更确切的表述是“察合台人”。而被“察合台人”統治過的族群，當然有着自己的來源和經曆，确切的表述該是“曾經被察合台人統治過的人”。

阿富汗哈紮拉族

本文圖片來自網絡，感謝原作者！

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