“量腹而食，度身而衣”這句話出自《墨子•魯問》。意思是根據自己的肚量吃飯，比量自己的身體穿衣。
這句話比喻做事應該從實際情況出發。
墨子是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，是墨家學派創始人和主要代表人物。
墨子是墨家學說的創立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“節用”等觀點，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點，創立了一整套的科學理論。
墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。戰國時期的百家争鳴，有“非儒即墨”之稱。
在墨子的一生中，最重要的是，他一直崇尚“量腹而食，度身而衣”的節儉主張。
在戰國時代，王公貴族們死後，要營建巨大而奢華的墳墓。棺材外面要用很大的木醇，還要再捆三層牛皮；死人穿着非常講究的衣服；一起埋葬的有玉器、絲織品、飲食用具等數不清的珍貴東西。
墨子非常反對這樣埋葬死人，他說：“一個人死了，有三寸厚的木闆做棺材，就可以了；隻要幾件衣服，不讓死人赤身裸體就夠了；至于墳墓，隻要能掩埋住棺材，止住屍體的臭味就行了，何必挖得很深，埋得像小山那麼高呢？”
墨子也堅決反對在衣、食、住、行方面的任何浪費。他認為，食物能充饑益氣，強壯四肢，使耳目聰明就行了，無需講究五味的調和與氣味的芳香，不要去搜索遠方珍貴奇異的食物；衣服，能夠使身體舒适，使肌膚溫暖就行了，而不是為了使人耳目感到華美并誇耀于百姓；建造房屋，是為了生存，不是為了觀賞和享樂。地基足以防止潮濕，外牆足以抵禦風寒，内牆足以分隔男女，屋頂足以遮蔽雨露雪霜，達到這樣的标準就足夠了。如果超過這些标準，就會導緻勞民傷财的後果，會讓國家貧困，百姓難以治理。
當時的衛國大夫公良桓子十分奢靡，家中有裝飾華美的馬車幾百輛，吃糧食的駿馬幾百匹，穿着刺繡衣服的女人幾百個。
墨子批評公良桓子的做法。墨子說：“衛國是一個小國家，處在齊國與晉國之間，就像窮家處在富家之間一樣。窮家如果學富家的穿衣、吃飯，多花費，那麼窮家就會很快破敗。您如果把裝飾車輛、養馬的費用和做繡花服的錢财用來養士，一定養千人有餘。如果遇到危難，就命令幾百人在前，幾百人在後，這與幾百個婦人站在前後相比，哪一個安全呢？我認為不如養士安全。”
墨子和他的學生們過着十分簡樸的生活，身上穿的是粗布短衣，腳上穿的是麻鞋木屐。墨子一生不但節儉，而且勤勞，周圍的人都十分敬重他。
節儉名言：
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——歐陽修
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