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不參加沒有必要的飯局

生活 更新时间:2025-03-05 09:16:47

不參加沒有必要的飯局(你還有什麼理由不去飯局)1

飯局無處不在。

中國人對飯局舉重若輕。久别重逢抑或狹路相逢,一句“吃了嗎”就能約一個飯局。這個飯局吃高興了,還會順帶着約好下一個飯局,下下個飯局。這是生生不息的做派。

西方人對飯局舉輕若重,組一個飯局得有一個理由。德國哲學家康德從不單獨吃飯,據說天天中午組一個飯局,一吃吃到四五點鐘,理由是一個人用膳,頭腦總是思來想去,得不到休息。同别人一起進餐,進行無拘無束的談話,他能不再想其他事,反而快樂。他的朋友雅赫曼說:“根據著作和講義來認識康德的人隻知道半個康德。”剩下那半個得去飯局上認識。康德飯局上的常客、作家希佩爾确信,康德曾打算寫一本《烹饪術批判》。這是哲學家的做派。

還是馬克思總結得樸素又精辟,“吃飯住行是所有活動的基礎所在”。結合現代語境,有人會幽默道:瞧,飯局是社交的基礎。中國人确實是這麼踐行的。據《零點中國居民溝通指數2015年度報告》,46.44%的被調查者選擇聚餐作為社交方式,而排名其後的體育活動隻有25.12%。

西方人又從心理學角度為這種選擇做了解釋——人是群居的個體,是各種關系的結合體,人在心理上天然需要交往。從生理上看,吃飯是每人每天必須做的事,吃飯中的交往就成了心理上最舒适的選擇。

所以,“不想吃”是斷斷推不掉一個飯局的,不符合心理學;“沒時間”也是斷斷說不通的,不符合生理學。最好的不想去的理由是我不舒服,或者我家裡某某人生病住院了,我要去照顧,等等還說得過去的理由。

你還有什麼理由不去飯局?這,就是飯局文化。在一切被冠以文化之名的項目中,飯局文化大約是最潤物細無聲的文化。它深受儒家思想的影響,你若想入世治天下,必須善謀與善斷,飯局就是這種練兵場。

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