夏竹五首，由杜甫美詩“修竹不受暑”，引出的後世詠竹詩篇

暑夏來臨，陽光熾烈，炎氣熏蒸，人們最渴望的是陰和涼。

在沒有空調的古代，人們更依賴自然的綠蔭和涼風，但是天然的綠蔭和涼風，隻有在山林地帶才有。于是在山中避暑，成為人們的向往。

其中竹子以其挺拔中空綠葉舒展，竹葉能夠遮蔽陽光，中空的莖幹可以迅速吸取空氣中的水和熱量，供應生長，并帶來空氣降溫，竹林形成特殊的立體的蔭涼空間，成為人們夏天最愛的消暑地。

”東藩駐皂蓋，北渚淩青荷。

海内此亭古，濟南名士多。

雲山已發興，玉佩仍當歌。

修竹不受暑，交流空湧波。

蘊真惬所遇，落日将如何。

貴賤俱物役，從公難重過。“ 唐 · 杜甫《陪李北海宴曆下亭》

”天寶初，李邕為北海太守。曆下亭在齊州，以曆山得名。“杜甫

杜甫的前半生并不像大家想得那麼寒苦。他的父親杜閑，是朝議大夫兖州司馬，且杜家是京兆名門，所以杜甫在30歲前過得頗為優越。比如二十歲左右就出門旅遊，24歲考進士，這年落馬，他也沒有再接再厲，而是和父親一起去衮州，順帶遊曆。他結交的人，多是和父親同輩的官員。此時的青年俊彥，意氣風發。

直到父親在他30歲的時候病故，家庭的壓力落在頭上，前途不甚明了。他一方面要照顧弟妹，一方面繼續交遊。

這是他33歲的時候，陪北海太守李邕在山東濟南大明湖曆下亭宴飲。

人生最睿智緊密的時期未必是在30歲左右，但是文字的才華，最有力度的美，多半是在30歲左右。此時的杜甫，文字已經相當成熟，且有青年的那種蓬勃之氣。作為受邀來的客人，他既要寫出大明湖夏天的特殊美，又要寫出精神氣，這篇雖然是席上應對之作，但是已經氣勢沉渾不乏清新。

您在北海駐留，此次行過大明湖，來欣賞這裡的荷花。

而這裡是從古代就聞名的曆下亭，您在這裡邀請此地名士，共對湖光山色。

那雲山已經引發了大家的詩興，大家玉佩叮咚，紛紛歌詠。

您看看這美好的地方，茂密秀美的竹林，遮蔽隔絕了暑氣，那兩河交彙，流向遠方，煙波浩瀚。

這裡的山水人物，都袒露出真性情，在此一會，隻是時光短暫，夕陽西下，那太陽也在惋惜相會的短暫吧。

在暮霭沉沉裡，我們站在這裡，面對浩瀚波光，忘記了貴賤凡塵。

但是我想恐怕以後沒有多少機會，能夠這樣陪伴在您身邊，再次領略這湖山之美。

實際上這首詩，已經包含了他的命運轉折期的那種憂傷。父親過世，從前那種輕松的日子不再，作為曾經平視官僚的官宦子弟，從精神上他和許多官員是平等的，但是身份和境遇已經隔開。這首詩也含着期待對方挽留的含義，不過是比較現實的以退為進。

實際30來歲，杜甫的人格也已經成熟定型。

一句”修竹不受暑“，寫明了他愛竹，以君子作為人生人格的坐标，不但自己要挺拔，而且能夠給人遮陰。而”交流空湧波“大氣浩瀚，有類屈子江邊的大氣行吟。

而杜甫飽讀詩書，字句凝練。才未必要華光四射，而是内才如竹如玉，言簡意赅。

實際上這句詩，是越讀越有味。

李邕喜歡，因為作為他這樣的官員，要的不是有一說十那種虛浮，而是以一當十的洗練。

這是杜甫良好的家庭背景教育，以及敏感的觀察力，成就的一句美詩。

”脩竹不受暑，暗驚疑故人。

暫來聊解愠，徑去不驚塵。

汗濕衣裳雨，書翻幾案鱗。

快哉那獨敢，贈爾耦耕民。“北宋 · 趙鼎臣《 披風 》

可以說杜甫在唐朝沒有多少知己，但是他用心靈和熱情誠摯寫下的詩篇，在宋朝或者宋朝之後，獲得了廣泛的響應和共鳴。

這也是文字流傳的常态，隔絕一段時光，反而容易抛開時間現實捆在人們身上的枷鎖，文字以其獨特的美和情感回應打動人。

比如杜甫這句”修竹不受暑“。隻有竹子在夏天格外青翠挺拔，不被暑氣污染，或者隔絕暑氣，宛如亭亭君子，自立利他。

這首詩的名字，叫作沐浴涼風，但是這個涼風的前提，是穿過竹林修竹的風，就算是熱風，經過竹林，也變成的清風。

這是竹林之風竹下之風。

那風經過竹林的過濾，清風到來宛如故人。

來的時候，消除了炎熱煩躁，輕輕走的時候，竹林清風，不起灰塵。

在如此汗流浃背的時候，享受最美的夏日竹風，翻動桌子上無數的書頁，像魚鱗一樣閃耀。

這樣的暢快哪裡敢獨自享用，讓這清涼的竹風吹到田野上，吹到辛勤耕作的農夫身上吧。

雖然寫風，但是不離竹字，竹子是巨大天然的空調，轉換成浩大的涼風。

這首詩的重點，也是因為有了竹子，有了竹子的過濾，有了竹子的存在，有了竹子無私的奉獻。才有夏風清涼。

“烈日當正晝，長天無一雲。

草木失顔色，葳蕤困燒焚。

一朝值炎酷，爾輩徒紛紛。

蒼蒼不改操，惟我坡上君。

脩莖粲碧玉，茂植歌屯雲。

有如獨醒人，不受曲蘖醺。

如彼至人者，自與世俗分。

入火且不熱，況乃逢朝昕。

小人柔弱姿，難與君子群。”北宋末 · 周紫芝

《季夏極暑，正晝草木俱萎，獨吾坡上數君子，玉立蒼然傲睨，自得豈杜少陵所謂，脩竹不受暑者乎 》

我喜歡這樣的詩，是在忽然的某一個特殊的境地，和前人的心情和靈魂交合，有種蓦然知心的洞徹和感動。

比如這北宋的周紫芝，離開杜甫時代已經兩三百年。

但是這年季夏暑熱，他走到山坡上，看着自己的花園和菜園在烈日下灼烤，花木枯萎，心情沮喪。忽然他看見山坡一側，隻有竹子依然蒼翠，他忽然腦海裡冒出的就是杜甫的”修竹不受暑“。沒有比這五個字更能貼切表達眼前烈日下竹子那種傲然。

不受暑，是不接受，不害怕暑熱，當然不受暑還可以表示，隔絕暑氣，為人遮陰。但是周紫芝顯然更覺得是前種。他看到了竹子，仿佛也看到了杜甫那蒼蒼如竹的靈魂之美，當然他也看到了自己。

不要寫寫這”不受暑“的竹子，他要擴展杜甫的情懷。

烈日正在長空頭頂，天上沒有一絲雲彩。草木失去了潤澤，葳蕤困在了炎熱的空氣裡，花草紛紛枯萎凋零。

蒼蒼不改節操的，唯有在山坡上傲立的竹子君啊。

你看那秀美的莖幹，比碧玉還要美和潔淨，那繁茂的樹葉高歌在太陽和雲間。

這竹子有如世上最清醒的人，不受紅塵塵土富貴的熏陶和污染。

這竹子就像最有分寸的人，和世俗他者保持一定的距離。

就算是在炎熱的夏天，如同在火中，它自有清涼，何況我看見它是如此傲然在早上的陽光裡。

群草之于竹子，就像小人和君子，那草木柔弱，日曬而枯萎，風吹就倒伏，哪裡能和竹子相比？

感物及人，周紫芝讀懂了竹子之美，讀懂了杜甫，也是在提升自己。

在精神境界，還是成為竹子比較有生命和精神的快意。

”麻丘老翁真不俗，胸中渭川千頃綠。

所以不喜紅紫态，結屋開軒種修竹。

千竿萬竿成茂林，風雨潇潇灑寒玉。

直幹偏淩冰雪多，虛心不受烈暑觸。

樂哉此翁誰得知，日憩清陰坦吾腹。

春風滿地長兒孫，日報平安靡榮辱。

竹莊竹莊何其高，回看俗子真碌碌。“ 明 · 江源《竹莊》節錄

這是明朝詩人看到的一個竹林山莊。當然這裡的人為什麼種竹子，可能有其經濟的原因，竹林不需要太多人工管理，綠化荒山，竹筍也是一筆不菲的收入，竹材也是古代建築生活常用的材料。

隻是在人人種地的環境中，這位老農種竹子，就顯得格外不一樣。

所以詩人贊美，這個老翁不俗氣，他心中裝着是千萬頃綠色的竹子。他不喜歡紅花紫樹，在山林做了小屋，在屋子邊種植了千萬竿翠竹。

當竹子成林時，夏天這裡風雨潇灑，雨如寒玉。

那竹子筆直的枝幹參天，冬天不怕風雪，竹子中空，夏天不畏炎熱。

這是将杜甫的”修竹不受暑“鋪展開說明。寫到了種竹子的美。

人們都在埋怨夏天的炎熱時，隻有這個老翁，躺在竹林蔭涼下，解開衣裳自由自在。

他喜歡看春風竹筍滿地的快意，喜歡那種生生不息，喜歡竹子代表最樸素的平安。

這位老農真是高人，回頭一想，人間追求富貴的人，真是庸碌一生啊。

那麼這裡，肯定不隻是羨慕這位老農和别人不一樣，栽竹隻是享受清陰。

我剛才也談到了，正是别人都種地，他才種竹子，巨量的竹林不僅能解決生活生存問題，而且在鄉間經營得當，這種安居樂業的富貴，和城市裡的富貴，是兩個概念。宜人宜居，長久安樂。

”修竹不受暑，清風幾席前。

鷗鹭既容與，草樹複芊眠。

栗留兩三聲，何人恣流連。“清 · 田雯《濟南分題十六首 其十四 曆下亭李北海杜子美宴集題詩處 》

這一首很有意思，是清朝詩人特地去濟南曆下亭，重溫杜甫當年的風光。

這裡有着時空交錯，曆史重疊的美。

他自然也是用的杜甫名句開頭，以緻敬杜甫。

那修竹依然在炎熱暑氣裡傲然生長，替人過濾了炎熱，那竹林清風，吹到席上。

我看到這裡千年如舊，鷗鹭在竹林水邊嬉戲。小的野草閑花，現在都在休眠。

我聽到了竹林中黃鹂三兩聲，是誰在這裡久久徘徊？

當然是我，是我們這些熱愛杜甫，感受杜甫的後人。

田雯在清朝是高官，頗有建樹，實踐着愛國理想，晚年蔔居大明湖，讓杜甫的竹子和靈魂，相伴晚年。

修竹不受暑，是對夏天竹子的最好贊美，不畏炎熱，過濾出清風，給人清涼。

這句詩未必是杜甫最得意的詩，但是，正是他一生實踐着君子和愛國的理想，在亂世中堅持着，有如竹子一樣人格挺拔，所以這句三十多歲的詩，反而成為夏竹最美的詩句之一，成為他的人格寫照，被後人反複記憶和詩詠。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。古詩七首裡的六月六，是天贶節，是曬衣節曬書節，是洗象節感恩節

暑月詠竹美詩六首：六月不知暑，庭中生夏寒

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