《大般若波羅蜜多經》
卷第八 初分轉生品第四之二
“複次，舍利子，有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，得四靜慮及四無量、四無色定，于九等至次第超越，順逆入出自在遊戲，非諸聲聞、獨覺等境。是菩薩摩诃薩有時入初靜慮，從初靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第二靜慮，從第二靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第三靜慮，從第三靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第四靜慮，從第四靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入空無邊處定，從空無邊處定起入滅盡定，從滅盡定起入識無邊處定，從識無邊處定起入滅盡定，從滅盡定起入無所有處定，從無所有處定起入滅盡定，從滅盡定起入非想非非想處定，從非想非非想處定起入滅盡定，從滅盡定起入初靜慮。舍利子，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，于諸等至方便善巧，次第超越自在遊戲，然于其中無染無著。
“複次，舍利子，有菩薩摩诃薩雖已得四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，雖已得空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，雖已住苦、集、滅、道聖谛，雖已得八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，而不取預流果、若一來果、若不還果、若阿羅漢果、若獨覺菩提。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多方便善巧，令諸有情修行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，修行空、無相、無願解脫門，安住苦、集、滅、道聖谛，修行八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，得預流果、若一來果、若不還果、若阿羅漢果、若獨覺菩提。
“舍利子，是菩薩摩诃薩雖已修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，雖已住内空、外空、内外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，雖已住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，雖已修一切陀羅尼門、三摩地門，雖已修極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，雖已修五眼、六神通，雖已修佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，雖已修無忘失法、恒住舍性，雖已修一切智、道相智、一切相智，而不取無上正等菩提。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多方便善巧，令諸有情修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，乃至修行一切智、道相智、一切相智，證得無上正等菩提。舍利子，一切聲聞、獨覺果智，即是菩薩摩诃薩忍。舍利子當知，是菩薩摩诃薩住不退轉地，安住般若波羅蜜多能為斯事。
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