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孔子為什麼能以德服人

職場 更新时间:2024-12-31 03:31:08

曾經有一段時間,提到儒家學者總讓人聯想到僞君子滿嘴仁義道德,一肚子男盜女娼的形象,其實這是與傳統儒家學者完全背離的人設,真正的儒家一直強調的首先是自己的高标準、嚴要求,首先是自己首先修養的不斷提高,嚴以律已、寬以待人才是儒家學者真正的形象。從孔子的言論中就可以看出,孔子要求求學者更加應該重視的是自己的修為的提升。特别是從政者,作為引領者,更應該确保自己的身正。《論語.子路篇》第十三章記載的就是孔子對于從政者的警示,其原文是:子曰:“苟正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”

孔子為什麼能以德服人(孔子對于領導者)1

本章的譯文是,孔子說:“如果能端正自身的行為,那麼從政還有什麼困難呢?如果不能端正自身的行為,怎能使别人端正呢?”

孔子為什麼能以德服人(孔子對于領導者)2

本章的内容與“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,“政者正也,子帥以正,孰敢不正?”兩章的意義都差不多,都是在強調正人先正已。特别是從政,也就是作為管理者,更要以身作則,要求别人容易,身體力行困難,如果自己做不到,就不要以這樣那樣的标準去要求别人。

孔子為什麼能以德服人(孔子對于領導者)3

作為管理者還有一個問題必須要認真思考,就是在自身行得正的情況下,要懂得換位思考,站在被管理者的角度去考慮一下,如果換作自己,能不能做到。家家有本難念的經,現在職場上經常會有這樣的領導,總覺得我能做得到,為什麼你們就做不到呢?甚至還有“我能天天加班不要加班費,你們是不是也應該這樣啊?”這樣的奇葩。人與人不論是經濟基礎、社會基礎還是家庭背景差别都很大,并不是每個人都能适應領導者你的工作節奏,“已所不欲,勿施于人”是一個方面,“人所不欲,勿強加于人”同樣是一個領導者應該懂得的道理。

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