關于蘇轼的介紹?蘇轼（1037年1月8日-1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，字子瞻，一字和仲，号東坡居士北宋著名文學家、政治家與黃庭堅并稱“蘇黃”與辛棄疾并稱“蘇辛”與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，我來為大家科普一下關于關于蘇轼的介紹?以下内容希望對你有幫助!

關于蘇轼的介紹

蘇轼（1037年1月8日-1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，字子瞻，一字和仲，号東坡居士。北宋著名文學家、政治家。與黃庭堅并稱“蘇黃”。與辛棄疾并稱“蘇辛”。與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），蘇轼進士及第，累官至端明殿學士兼翰林院侍讀學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加贈谥号文忠，複追贈太師。在王安石變法期間，蘇轼雖贊同政治應該改革，但反對操之過急的政策及王安石任用的後任呂惠卿，因此招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因蘇轼反對“盡廢新法”，受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。由于蘇轼在新舊黨争中兩邊不讨好導緻仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。在元祐更化中一度官至尚書；紹聖年間因新黨的章惇為相，又加貶谪至儋州（海南島）。

元年七月二十八日（1101年8月24日），蘇轼遇赦北歸時病卒于常州（今蘇州），時年65歲。次年，其子蘇過遵囑将蘇轼靈柩運至郏城縣安葬。宋高宗時追贈太師，宋孝宗時追谥“文忠”。

蘇轼在散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《潇湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。

詩詞雙絕

詞:​蘇轼在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的曆史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇轼繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

為了使詞的美學品位真正能與詩并駕齊驅，蘇轼還提出了詞須“自是一家”的創作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風味”而提出的，其内涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一緻，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。他将傳統的表現女性化的柔情之詞為擴展為表現男性化的豪情之詞，将傳統上隻表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。蘇轼讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。

詞:與蘇詞一樣，蘇詩中也常常表現對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇轼雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持着頑強樂觀的信念和超然自适的人生态度。

蘇詞比較完整地表現出作者由積極轉而矛盾苦悶，力求超脫自适而不斷追求的心路曆程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質。

蘇詞既向内心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人詞所表現的狹小的生活場景，蘇轼不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、遊覽等生活場景，而且進一步展現了大自然的壯麗景色。

蘇轼用自己的創作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。由于蘇轼擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感内涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。

熱愛美食

​蘇轼本人是個美食家，宋人筆記小說有許多蘇轼發明美食的記載。蘇轼知杭州時，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇轼指揮疏濬西湖，築蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時，大家就擡豬擔酒來給他拜年。蘇轼指點家人将豬肉切成方塊，燒得紅酥，然後分送給大家吃，這就是東坡肉的由來。《曲洧舊聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客雲：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鲙；既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑鬥品茶。少焉解衣仰卧，使人誦東坡先生《赤壁前後賦》，亦足以一笑也。”

總結

​蘇轼在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇轼的創造性活動不局限于文學，他在書法、繪畫等領域内的成就都很突出，對醫藥、烹饪、水利等技藝也有所貢獻。蘇轼典型地體現着宋代的文化精神。從文學史的範圍來說，蘇轼的意義主要有兩點：首先，蘇轼的人生态度成為後代文人景仰的範式：進退自如，寵辱不驚。由于蘇轼把封建社會中士人的兩種處世态度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種範式更适用于士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以後的曆代士人所希望做到的。其次，蘇轼的審美态度為後人提供了富有啟迪意義的審美範式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種範式在題材内容和表現手法兩方面為後人開辟了新的世界。所以，蘇轼受到後代文人的普遍熱愛，實為曆史的必然。

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