納音詳解性格?壬申 癸酉 劍鋒金寶劍鋒從磨砺出，今天小編就來說說關于納音詳解性格?下面更多詳細答案一起來看看吧!

納音詳解性格

壬申 癸酉 劍鋒金

寶劍鋒從磨砺出

壬水自源頭出發 周流至此，已經銳不可當，猶如倚天屠龍，睥睨天下

如前面我們的論述，在八卦體系當中，酉是一個特殊的位置，既是最後的成熟，又是母體不可逆衰亡的拐點，這是四正卦的最後一個，是一個輪回最後的結果所在，而壬，癸水從源頭而來浩蕩到此，已經完成了生命的四分之三，按照人的一生而言，差不多進入了中晚年，這是一個生命曆經滄桑而後随心所欲的年紀，心之所至，在自己的世界裡無所不能，壬申癸酉是生命最後一個拐點，如長江水到了金陵南京，如黃河水到了泰山濟南，巨大的能量轉化成為了一個先進的文明，巨大的壬水能量在這裡再次凝聚成型，這是壬水力量華山論劍，也是生命凝聚其畢生力量，最後的輝煌，劍鋒所向，誰能匹敵？謂之“劍鋒金”

壬申，上坎下坤，為水地比卦，形象描述了這個時候的能量狀态：

比卦，水地比卦，原文

《比》：吉。原筮，元，永貞，無咎。不甯方來，後夫兇。

《彖》曰：比，吉也；比，輔也，下順従也。“原筮，元永貞，無咎”，以剛中也。“不甯方來”，上下應也。“後夫兇”，其道窮也。

《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。

一陽駕馭六陰，這個時候，是生命的最輝煌的時候，所以可以“建萬國，親諸侯”，但是，正像前面說的，這也是不可逆的衰敗，反過來看，六陰圍攻一陽，很快就會把一陽“榨”幹的，這也是這“一陽”揮霍自己的生命換取的快樂（忽然想起呂洞賓的一句詩“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫”），縱欲總是不好的，如商纣王，如唐明皇，所以“不甯方來，後夫兇”也是曆史必然。

初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

《象》曰：比之初六，有它吉也。

六二，比之自内，貞吉。

《象》曰：“比之自内”，不自失也。

六三，比之匪人。

《象》曰：比之匪人”，不亦傷乎？齋

六四，外比之，貞吉。

《象》曰：外比于賢，以従上也。

在九五的一陽統治下，這四陰還是相對規矩和服從的。

九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

《象》曰：“顯比”之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

還是很輝煌的，偶爾的失誤大家也能夠理解。

上六，比之無首，兇。

《象》曰：“比之無首”，無所終也。

危機初露了，怎麼辦呢

勇敢面對吧

癸酉，上山下兌，山澤損

損，有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往，曷（he）之用？二簋（gui）可用享。

《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。

（白話）損卦，減損下方而增益上方，他采取向上走的路。損卦有誠信，最為吉祥。沒有災難，可以正固。适宜有所前往，要使用什麼？二簋就可以用來獻祭。用二簋獻祭應該配合時機，減損剛強者增益柔順者也應該配合時機。減損與增益，滿盈與空虛，都随着時序而運行。

《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。

到了此時，圓滿已經到了極緻，“損”是必然的結果，那麼，就要坦然接受，要“懲忿窒欲”，放平心态

怎麼辦？“曷之用，二簋可用享”，去祭祀吧，求蒼天保佑，對于天道，我們的老祖宗也沒有辦法啦，聽老天安排吧

（六爻内容）

初九。已事遄（chuan）往，無咎。酌損之。《象》曰：已事遄往，尚合志也。

要有危機感，做好當下，不要期望太高

九二。利貞，征兇，弗損，益之。《象》曰：九二利貞，中以為志也。

當然，在合适的節點還是可以适度進取的

六三。三人行，則損一人；一人行，則得其友。《象》曰：一人行，三則疑也。

“災難”降臨了，要勇于面對，果斷處置

六四。損其疾，使遄有喜，無咎。《象》曰：損其疾，亦可喜也。

合理止損，适度引導，“損”也不全是壞事

六五。或益之十朋之龜，弗克違，元吉。《象》曰：六五元吉，自上佑也。

損極而益，這也是天道

上九。弗損，益之，無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家。《象》曰：弗損益之，大得志也。

經過一番損益斫銷整理後，再出發！

下一局，回家之路—大海水

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