01

• 獨處，是一個人的清歡。

周國平曾說：我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味。

即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。

大學的時候，我們班有一個女生，去哪都是一個人，去食堂，去圖書館。

很多人會在背後議論，認為她是個奇怪的女生。

偶然的一天，我因為有事和同伴分開走，正好碰見她。

出于好奇，跟她聊了兩句，發現她這個人很好接觸，說話很舒服，不張揚，也不刻意。

我鼓起勇氣問：“你人這麼好，為什麼你總是一個人呢？”

她說：我不喜歡等人，也不喜歡耽誤别人時間。

“那你自己每天不會覺得無聊嗎？”

“我每天也會和朋友聊天的，但是從來不會為了遷就别人，打亂自己的步伐。”

開學到現在，三個月，她已經把往年的四六級卷子做了很多遍，現在在準備導遊資格證的考試。

在圖書館裡讀過30本古詩詞，自己畫畫設計去投稿做兼職，用掙來的錢去旅行。

當其他人在KTV裡慶祝這一學期終于結束的時候，她已經一個人走在稻城亞丁的石頭台階上。

寫詩集，做旅遊攻略，自學軟件做視頻，現在已經是知名博主。

獨處不是孤獨，而是一種選擇。

如果說孤獨有寂寞的意味，那麼獨處就是一個人的清歡。

雖不熱鬧，但是充滿智慧。

就像大冰在《摸摸頭》中描述的小女孩：

“兜兜那時蓄着一米的長發，背影如煙雲，她寫詩、畫畫、愛旅行，出版過自己的長篇小說，鶴立雞群在世俗的生活中。”

一個人的旅程看起來孤獨，身在其中的人卻樂此不疲。

不去迎合外界的标準，隻為心中的目标出發，隻有自己知道有多爽。

隻有獨處的時候，我們才能完全取悅自己，尋找自己生命的意義。

02

• 獨處，是精神上的狂歡。

獨處是與自己相處的能力，也是與世界相處的能力。

巴爾紮克說：在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。

在人類的進化史中，我們需要精神上的共鳴遠勝于虛無的熱鬧。

著名的生物學家達爾文，就是一個特别喜歡獨處的人。

他每天都會獨自在書房裡待6個小時，除此之外還會圍繞家附近的小樹林散步。

在書房和小樹林裡的獨處時光，誕生了很多達爾文對于世界的思考。

基于這些思考，他完成了偉大的《物種起源》。

可見孤獨感和有質量的獨處差别在于：

精神是否飽滿的集中在自己身上或者要處理的事情上。

孤獨感使人感到難過，但是有質量的獨處，可以創造出更多的智慧。

獨處是精神上的狂歡。

獨處給精神的家園帶來了繁盛。

我們熟知的很多作品，都是在高質量的獨處下完成的。

司馬遷利用在獄中的時間，把畢生所學和史學資料集合一體，完成了《史記》。

著名作家村上春樹也是非常喜歡通過獨處尋找靈感。

他可以幾小時伏案獨坐，聽聽音樂，寫文章。

他說：“一個人安靜地待在井底，是我做了一輩子的夢。”

細數曆史上有很多人物，在默默地享受獨處帶來的精神自由，放蕩不羁的靈魂。

隻有獨處的時候才得以實現真正的安放。

獨處不僅可以升華個人的靈魂，還留給後世無限的精神财富。

追根究底，人類在獨處中實現精神的進步。

03

• 獨處，是一種境界。

最後一位被尊稱為“先生”的女人楊绛先生，曾被錢先生稱贊為“最賢的妻，最才的女”。

從她身上我們可以看到一種淡然于世的态度，不與外界相争。

她安安靜靜做自己，讀書寫字。

她與錢鐘書先生，常常同居一屋卻各自讀着自己的書，研究自己的學問。

在她看來，隻有不斷地在獨處中找到自己，才是人生中的大事。

她說：人這一生，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己。

1996年獨女圓圓離世，丈夫錢鐘書在次年離世，接連的打擊，并沒有打垮楊绛先生。

“鐘書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪裡去呢？”

“我壓根不能逃走，我得留在人世間打掃現場，盡我應盡的責任。”

一個老人在遲遲暮年，坐在書桌旁，認真整理錢先生幾十年來的書稿和筆記，梳理回顧了一家人的點點滴滴。

最終寫出了《我們仨》，讀過的人無不動容。

當經曆過人生磨難和流離波折之後，依然靜谧，淡然，不急不躁地度過了自己的後半生。

周國平曾經這樣評價她：她在細心地為她的靈魂清點行囊。

這位看透世事的老人，在獨處的境界可謂是最高級形式。

獨處對于她來說是一種與世界交手的形式。

04

叔本華先生說：要麼孤獨，要麼庸俗。

獨處是選擇，是自發認識自己最好的途徑。

我們能做的就是獨處的時間，踏踏實實地做好當下該做的。

不迷失過去，也不驚恐于将來。

不要着急讓生活給予你所有的答案，有時候，你要拿出耐心等。

生活的美好，總在你不經意的時候盛裝莅臨。

最後想把楊绛先生在《100歲感言》中的一句話送給大家：

人生曼妙的風景，竟是内心的淡定與從容。

我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。

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