【黃巾領袖：張角】

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　　蒼天已死，黃巾當立。歲在甲子，天下大吉。創立太平道，以宗教救世為己任，發動大規模農民起義，自立“天公将軍”，他就是漢末黃巾軍領袖——張角。

　　東漢末年，朝野動蕩。上有權貴諸侯互相争鬥，下有天災饑荒民不聊生，一句“黃天當立”的口号喊出所有窮困百姓内心的不滿。後世評價道“曆史上第一次由宗教領導的農民起義，震撼了東漢王朝的根基”，而後也導緻了諸侯混戰，進而演變成了三國分立的局面。

　　人物生平

　　張角（？-184年），钜鹿（秦治今河北平鄉、東漢治今河北甯晉）人。東漢末年農民起義軍“黃巾軍”的領袖，太平道的創始人。

　　因得到道士于吉等人所傳《太平經》，遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群衆傳道。後以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口号，自稱“天公将軍”，率領群衆發動起義，史稱“黃巾起義”，席卷東漢。

　　轶事典故

　　創道初期

　　東漢末年張角與兄弟張寶、張梁三人創立了太平道這一組織，太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。

　　張角到處散布“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，自稱大賢良師，為太平道的總首領；他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，亦為太平道的首領之一。

　　凡太平道成員及其信徒，若犯有過失，隻要跪拜在首領面前，承認錯誤，保證不再犯，便給以寬恕。

　　吸納教衆

　　張角在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病。并以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關于反對剝削、斂财，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大衆的擁護。

　　張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。發展徒衆，“以善道教化天下”。十餘年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兖、豫八州，徒衆達數十萬人。

　　農民起義

　　張角把全國信徒按照地區，建立了軍政合一的組織"方"，共設三十六方，各方首領稱"渠帥"。大方萬餘人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。

　　張角提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的響亮口号，欲說明按照萬物興衰、按照朝代演變的規律，漢王朝（蒼天）大數已盡，作為土德（土色黃）、黃天的代表，太平道應當取代漢王朝。

　　在二月初，各方首領及信徒便已着手準備。他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府牆上書寫“甲子”等标語口号。

　　後因内部人員告密，張角等發現事已敗露，即用各種方法星夜通知各方，立即起義。起義時，張角軍皆頭裹黃巾（黃天的象征），時人稱之“黃巾軍”。

　　張角自稱“天公将軍”，張寶自稱“地公将軍”，張梁自稱“人公将軍”。

　　起義開始後，群衆紛紛響應，或入伍為信徒，或送糧送衣，義軍發展很快。義軍攻克城鎮後，往往燒毀官府，殺貪贓官吏，将其财産分給百姓。貪官污吏平時作威作福，一聞義軍到來，便吓破了膽，如同喪家之犬，多已逃之夭夭。

　　旬日之間，天下震動，京師震動。但由于黃巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠好。

　　他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。于是，豪強、士家都迅速站出來，配合官府義軍。起義約十個月後，黃巾軍主力敗于官府、豪強的聯合。

　　不久，張角病逝，黃巾軍随後也土崩瓦解。

　　武将攻略

　　面闆屬性

　　張角的攻擊成長僅僅隻有0.29，完全可以放棄他的普通攻擊。如果張角做普攻輸出的話，不僅傷害很低，而且經常會被敵軍“反擊流”前鋒（如蜀步趙雲、漢步董卓等）的反擊效果而造成大量的兵力損傷。

　　0.92的防禦成長優勢不明顯；2.15的謀略成長作為謀略系輸出武将還是中規中矩的；1.57的速度成長作為騎兵還是可圈可點。

　　戰法分析

　　張角自帶戰法【黃天當立】是主動類輸出戰法。一回合準備，對敵軍全體（三目标）發動策略攻擊，并使其陷入妖術詛咒，每回合損失一定兵力，持續2回合。【黃天當立】是一個純輸出戰法，理論上的輸出是非常可觀的。

　　值得注意的是，【黃天當立】的“妖術詛咒”效果會與十常侍的【亂陣】、群賈诩的【算無遺策】、SP龐統的【密謀定蜀】相沖突。主公們在武将搭配時要盡量注意避免這種沖突的出現。

　　作為東漢末年撼動天下的風雲人物，也許正是因為曆史大背景的環境下，加上張角出色的個人能力，才能喊出“蒼天已死”的口号和發動席卷漢末的農民大起義。

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