精衛填海：用來比喻一個人不畏困難、意志堅決。

精衛填海故事發源地——長子縣發鸠山

位于長治市長子縣的發鸠山，是“精衛填海”故事的發源地。

傳說發鸠山上有一種鳥，名叫精衛，本是炎帝神農氏的小女兒，叫女娃，有一天到東海去遊玩，不幸溺水而死。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海。

愚公移山：用來比喻做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。

太行雲海

愚公移山的故事，與山西的太行山息息相關。

臨汾堯廟

堯（前2377—前2259年），祁姓，陶唐氏，名放勳，起初被封于陶，後遷徙到唐（今山西臨汾和襄汾），所以又稱唐堯，中國傳說曆史中的人物，是五帝之一。

舜，姚姓，有虞氏，名重華。因為人賢德，孝敬父母，勤勞躬耕，被堯選拔為繼承人。都城在蒲坂（今山西永濟）。 《史記》載：“舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。”

君無戲言：指君主都是金口玉言，從不說戲耍的話。比喻一個人說話算話。

據說，西周初年，周成王還小的時候，與弟弟叔虞玩耍。他摘了片梧桐葉剪成圭狀，送給弟弟叔虞說：“我把這塊地封給你。”大臣就開始張羅着給叔虞挑個日子，搞個封國儀式。周稱王說：“我就是說着玩的，你們不用當真。”大臣說：“天子無戲言。”然後就把叔虞封在唐國。叔虞的兒子改唐為晉。這就是晉國的起源。

春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔着一個虞國，讨伐虢國必須經過虞國。

晉獻公就給虞國國君送了大量的美女珍寶，請求虞國借了一條道給晉國。晉獻公派兵經過虞國滅了虢國後，班師回朝的路上，順便就又把虞國也滅了。

這就是成語“假虞滅虢”的故事。

就在晉獻公請求借道的同時，虞國的大臣宮之奇對虞國國君說：“虢，虞之唇也，唇亡齒寒，晉今日取虢，而虞明日從而亡也。”意思是說，虢國與虞國，好比嘴唇和牙齒的關系，嘴唇沒了，牙齒就感到寒冷。晉國今天滅了虢國，明天可能滅的就是虞國了。但是宮之奇的話，虞國國君沒有聽。最後果然應驗了他的推斷。

這便是成語“唇亡齒寒”的來曆。

而故事的發生地，虞國，大概位于今運城市平陸縣北部；虢國，大概位于今平陸縣南部及三門峽一代。

這個成語後常用來比喻雙方休戚相關，榮辱與共。

退避三舍：古代一舍為三十裡，退避三舍意思是主動退讓九十裡。比喻退讓和回避，避免沖突。

退避三舍

這個成語出自晉文公。當晉文公重耳之前流亡各國，到楚國後受到隆重的禮遇，楚成王就問晉文公：“以後你回國，怎麼報答我？”重耳說：“如果真能接您吉言回到晉國，以後一旦晉國與楚國有戰争，晉國一定主動退讓90裡。”後來，重耳回國，晉楚大戰于城濮，晉軍果然退讓了90裡。

楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

病入膏肓：膏和肓之間是藥力達不到的地方，形容病情嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地方。

故事的主人公是晉景公。晉景公得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生緩，便專程派人去請來。醫生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見他的病變成了兩個童子，正悄悄地在他身旁說話。一個說：“那個高明的醫緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什麼地方去呢？” 另一個小孩說道：“這沒什麼可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

不一會兒，醫緩到了，立刻被請進了晉景公的卧室替晉景公治病。診斷後，那醫生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，紮針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”

晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。

病入膏肓

而晉景公在剛送走醫生後沒多久，去上廁所，結果不幸掉茅坑了，死了。

秦晉之好：比喻兩家結為婚姻關系。

秦晉之好

這個故事源自春秋時期，秦國和晉國多次聯姻，互相嫁娶。第一次，晉文公的姐姐伯姬，嫁給了秦穆公；第二次，秦穆公的女兒懷赢嫁給了晉文公的侄子公子圉；第三次，秦穆公為幫助重耳複國，把女兒懷赢嫁給了晉文公重耳。段時間内高頻次的婚姻往來，将秦國和晉國的關系緊緊地拉在了一起。

楚才晉用：楚國的人才為晉國所用。比喻本國的人才外流到别的國家工作。

春秋時期，楚國大夫伍舉因嶽丈犯事而偷逃到晉國，遇到蔡國大夫聲子，聲子答應幫他回到楚國，便到楚國與令尹子木就楚晉兩國人才問題進行探讨，說楚國人跑到晉國得到重用，對楚國十分不利。子木認為有理就去晉國接回伍舉。

紙上談兵紙上談兵：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

長平之戰古戰場

戰國時趙國名将趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙将，在長平之戰（戰場在今高平一帶）中，隻知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。趙軍四十萬兵被秦軍坑殺。

河東獅吼：比喻婦人妒悍。

河東，即為山西運城一帶。這裡有個女人，姓柳。性格強、嗓門大。嫁給了一個湖北人陳季常。陳季常平常為人比較灑脫，經常邀請朋友來家，還招些歌姬唱個小曲啥的。有一次，好友蘇東坡來他家，見到這位柳氏正在大喊大罵，把個陳季常吓得手一哆嗦，手杖也抓不住了。蘇東坡就開玩笑地寫了首詩：

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

相敬如賓：指夫妻互相尊敬、愛護、很客氣，像對待客人一樣。

春秋時期，晉國大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務農為生。郤缺一面勤懇耕作以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結識的人也無不贊歎。

一次郤缺在田間除草，午飯時間妻子将飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻緻謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。

此情此景，感動了路過此地的晉國大夫胥臣，一番攀談，認為郤缺是治國之才，極力舉薦他為下軍大夫，後來郤缺立大功，升為卿大夫。

胡服騎射：指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。

靈丘縣的趙武靈王墓

這個故事來源于趙武靈王。戰國時期的趙國，強敵環伺，尤其是北方婁煩、林胡等少數民族日漸強大，威脅着趙國的安全。為了富國強兵，趙國的趙武靈王力排衆議，要求全國上下穿胡人的服裝，學習他們騎馬射箭的本領，打造了一支戰鬥力非常強大的軍隊。

不食周粟：不吃周朝的糧食。形容氣節高尚，誓死也不願與非正義或非仁德的人有瓜葛。

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。周武王伐纣時，他們認為諸侯伐君以為不仁，極力勸谏。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隐居在首陽山，采野果為生。

首陽山就在今運城永濟市南。

割股奉君：形容對君主忠心耿耿。

晉文公重耳在國外流亡長達19年。在最困苦的情況下，重耳流亡到衛國，饑不能行，衆臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的進山溝裡，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯送給重耳。重耳接過來狼吞虎咽吃了個精光，這才問從哪兒來的肉菜湯，旁邊的大臣告訴是介子推從大腿割下來的；重耳聽了感動得淚如雨下。

介子推隐居處——介休綿山

但是後來重耳回到晉國後，封賞功臣竟然把介子推給忘了。等他想起來的時候，介子推已經隐居綿山不出了。重耳為逼介子推出來，下令放火燒山，結果介子推甯肯被火燒死，也不出來邀功。

虞芮閑田：比喻能夠互相謙讓。

西周初期，山西平陸縣有個虞國，芮城縣有個芮國。這兩國因為交界處的一塊地争執不休。有人就推薦他倆去找西伯侯姬昌（後來的周文王）評斷。這兩個國家的國君到了周國後，發現這裡的人民都互相謙讓，從不争執。二人還沒有見到姬昌，就慚愧地說：“我們争的東西，人家周國卻以此恥”，于是回去就再也不争，都要把這塊兒地讓給對方。後來，這塊地就成了塊“閑田”。

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