範圍：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

選擇題

1．下列對原文句子的翻譯，有錯誤的一項是（ ）

A．如其禮樂，以俟君子：至于禮樂教化，自己的能力是不夠的，隻好等待着修養更高的君子來推行了。

B．宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉：諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯會盟，共同朝見天子，我願穿着禮服，戴着禮帽，做一個小相。

C．鼓瑟希，铿爾，舍瑟而作：彈瑟的聲音漸漸稀疏，就要停了，铿的一聲，又猛地彈了起來。

D．浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸：一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後唱着歌回來。

2．下列文學常識表述錯誤的一項是（ ）

A．孔子名丘，字仲尼，儒家學派的創始人。《論語》一書由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，屬于語錄體散文，言簡意赅。

B．孟子名轲，儒家學派代表人物之一。《孟子》一書為孟子及其弟子所著，其中的對話精彩，思辨性強，善于取譬設喻，因勢利導。

C．莊子名周，道家學派的代表人物。《莊子》一書又叫《南華經》，常用寓言來表達思想，形象生動，富于啟發性。

D．朱熹把《論語》《莊子》與《禮記》中的《大學》《中庸》合為“四書”，成為後世科舉考試的的重要依據。

3．下列對文中相關文化常識的表述，不正确的一項是( )

A．千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋後期，是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是國家重要的政事。

C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十歲時行加冠禮，表示成年。

D．相，諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。文中的“小相”，是公西華的謙辭。

4．下列各句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是（ ）

例句：風乎舞雩

A．曾皙後

B．比及三年，可使足民

C．比及三年，可使有勇

D．赤也為之小，孰能為之大

5．下列各組句子中，文言句式不相同的一組是（ ）

A．沛公之參乘樊哙者也/是乃仁術也

B．莫之能禦也/客何為者

C．若屬皆且為所虜/百姓之不見保

D．大王來何操/以吾一日長乎爾

6．下列說法有誤的一項是（ ）

A．“願為小相”中的“小相”，是諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。

B．晉侯、秦伯，春秋時諸侯分公、侯、伯、子、王五等爵位。

C．執事，辦事的官員，也指對對方的敬稱。

D．編年體，是中國傳統史書的一種體裁，以曆史事件發生的時間為經，記述曆史的一種方式。

7．下列各句中沒有詞類活用的一項是（ ）

A．晉軍函陵，秦軍氾南

B．浴乎沂，風乎舞雩

C．若使燭之武見秦君，師必退

D．若亡鄭而有益于君

8．對下列加點詞含義判斷正确的一項是（ ）

①毋吾以也

②加之以師旅

③安見方六七十，如五六十而非邦也者？

④如其禮樂，以俟君子

A．①②相同，③④不同

B．B．①②相同，③④相同

C．①②不同，③④相同

D．D．①②不同，③④不同

9．聯系全文，下列哪些句子體現出了孔子的循循善誘（ ）

A．以吾一日長乎爾，毋吾以也

B．吾與點也

C．何傷乎？亦各言其志也！

D．夫子哂之

10．下列各句中，與例句的句式類型完全相同的一項是（ ）

例：為國以禮

A．加之以師旅

B．不吾知也

C．則何以哉

D．毋吾以也

11．下列加橫線的詞語讀音有誤的一項是（ ）

A．喟然歎曰（kuì） 曾皙（xī） 以俟君子（sì） 舍瑟而作（sè）

B．毋吾以也（wú） 莫春（mù） 異乎三子者之撰（zhuàn） 铿爾（kēng）

C．冠者五六人（guàn） 願為小相（xiàng） 饑馑（jǐn） 哂之（shěn）

D．千乘之國（shèng） 吾與點也（yǔ） 風乎舞雩（yú） 浴乎沂（xīn）

12．對下面這段話的理解不正确的一項是

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”

公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

A．同一個問題，不同的學生提出，孔子給出的答案經常是不同的。

B．不同的答案往往會令學生無所适從，制造疑惑也是一種教育藝術。

C．孔子認為冉有和子路性格不同，冉有需要鼓勵，子路需要約束。

D．公西華有惑即問，孔子耐心解答；弟子學得明白，老師教得清楚。

13．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）

在中國傳統觀念中，“識文斷字”“文思敏捷”“學富五車”是一個人“有文化”的标準，從事口頭傳承行業的人，如操弦樂師、戲曲藝人等都被劃定在“沒文化”之列。 ； ； 。 。 ， 。

①毫不客氣地說，這種觀念至今仍然沒有多大改變

②吟詩作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤

③從某種意義上說，這是個隻可意會不可言傳的問題，很難做出簡單判斷

④文字如此高貴，音符如此低賤

⑤人們常常思索，學堂教育與民間傳承到底哪種标準更符合技術傳承規律

⑥行文走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤

A．①②⑥⑤④③

B．③②⑤④⑥①

C．⑤③②④⑥①

D．④⑥②①⑤③

14．下列詞語解釋有誤的一項是（ ）

A．以吾一日長乎爾 以：因為

B．攝乎大國之間 乎：在

C．方六七十，如五六十 如：如同

D．子路率爾而對曰 爾：……的樣子

15．下列語句中加點的詞語從活用角度看，不同類的一項是（ ）

A．風乎舞雩； 是以君子遠庖廚也

B．端章甫；曾皙後

C．而刀刃者無厚；赤也為之小

D．比及三年，可使足民；危士臣

16．下列句中“如”意思相同的一項是（ ）

①如或知爾 ②如五六十

③如其禮樂 ④如會同

⑤夫三子者之言何如

⑥安見方六七十如五六十而非邦也者

A．①③⑤ B．③④⑤

C．②④⑥ D．①②⑥

17．下列句子中沒有通假字的一項是（ ）

A．唯求則非邦也與

B．鼓瑟希，铿爾

C．莫春者，春服既成

D．可使有勇，且知方也

18．下列句子不含通假字的一項（ ）

A．莫春者，春服既成

B．鼓瑟希，铿爾，舍瑟而作

C．唯赤則非邦也與

D．以吾一日長乎爾，毋吾以也

19．下列各項理解不正确的一項是（ ）

A．孔子“哂由”的原因是他态度不謙虛，與“禮”相悖，但并沒有否定子路的志向。

B．齊宣王問“桓文之事”的目的在于和孟子探讨稱霸天下的辦法，孟子用“臣未之聞也”巧妙地回避了這個問題，把行霸道之事撇開而轉入了談論行王道之事。

C．庖丁認為自己解牛“遊刃有餘”的原因在于“道”，否定了文惠王對他“技”的贊賞。

D．《鴻門宴》中，項伯也拔劍起舞，并常常用自己的身體掩護劉邦，而項羽不加制止，反映項羽胸無城府、優柔寡斷、剛愎自用。

參考答案：

1．C

分析：C項，“又猛地彈了起來”錯，應該是“放下瑟，站起來”。

2．D

D．“四書”指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經典。不包括《莊子》。

故選D。

3．C

C.“古代男子和女子在二十歲時行加冠禮，表示成年”錯誤，古時，男子二十歲行加冠禮，表示成年；女子十五歲行笄禮，表示成年。故選C。

4．A

例句“風”是名詞作動詞，吹風。

A.後：名詞作動詞，留在後面。

B.足：使動，使……足。

C.勇：形容詞做名詞，勇氣，勇敢的精神。

D.小：形容詞做名詞，小事。故選A。

5．D

A.均為判斷句，“者也”是标志/“乃”翻譯為“是”。

B.均為賓語前置句，正常語序分别為：莫能禦之也/客為何者。

C.均為被動句，“為所”是标志/“見”是标志。

D.賓語前置句，正常語序為：大王來操何/狀語後置句，正常語序為：以吾一日乎爾長。

故選D。

6．B

B. “王”錯，古代爵位有“公、侯、伯、子、男”五等爵位，沒有“王”。故選B。

7．C

A.軍，名詞作動詞，駐紮。

B.風，名詞作動詞，吹風。

D.亡，動詞的使動用法，使……亡。故選C。

8．D

①以：通“已”，停止；②以：用/把；③如：或者；④如：至于。

①②不同，③④不同。故選D。

9．AC

A.“以吾一日長乎爾，毋吾以也”是孔子引導學生說自己的志向，創造輕松的談話氣氛。體現孔子的循循善誘。

B．“吾與點也”，是說孔子贊同曾皙觀點。不能體現孔子的循循善誘。

C．“何傷乎？亦各言其志也”意思是“那有什麼妨礙呢？也不過是各人談談志願罷了。”表現孔子鼓勵曾皙說說自己的志向。體現孔子的循循善誘。

D．“夫子哂之”，表現孔子對子路率先發言的贊賞和其觀點的委婉批評。不能體現孔子的循循善誘。故選A、C。

10．A

例句：狀語後置，正常語序為“以禮為國”。

A.與例句為狀語後置句，正常語序為“以師旅加之”。

B.賓語前置句，正常語序為“不知吾也”

C.賓語前置句，正常語序為“則以何哉”

D.無句式。故選A。

11．D

D.“浴乎沂”的“沂”應讀為“yí ”。故選D。

12．B

這類題目解答時一般要到具體語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然後對照選項逐一進行仔細核對認真辨析。本段内容體現的是孔子因材施教的教育思想，這一教育思想在當今仍有非常重要的現實意義，它利于學生的個性發展，有利于促使學生的全面發展。所以選項B“不同的答案往往會令學生無所适從，制造疑惑也是一種教育藝術”理解有誤，這恰恰體現了孔子的因人而異，因材施教。故選B。

13．D

解答本題可用排除法。語序題可以抓以下幾點1．抓中心。首先要統攬全局，抓中心句，分析句子的性質和作用（如總領句、總結句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等），然後分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序。空間順序如從上到下，從左到右，從外到内；邏輯順序，就是人們認識客觀世界的具有規律性的順序。3．抓标志。語言标志常常表現為：關聯詞語、暗示性詞語、句子之間的對應關系（内容上、形式上）、陳述對象或議論角度、抓句式等等。4．抓語境。文章要表達的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調、氣氛、色彩要保持一緻。首先浏覽所給的句子，把握中心；再依據關聯詞、指示代詞或前後的照應看句間的關系。本題中②④⑥是并列句，由前三處橫線間的分号可知，這組句子應排在最前面。④⑥②存在由“文字”到“行文走筆”再到“吟詩作賦”的遞進關系。①是對這三種現象的說明；⑤是人們的反思，是對③的回答。

14．C

此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前後詞、用成語比較推導詞義等。

C項，“方六七i十，如五六十”的意思是：縱橫各六七十裡或者五六十裡的小國家。如，或者。故選C。

15．A

A．風，名詞作動詞，吹；遠，形容詞作動詞，遠離。

B．都是名詞作動詞，端，穿禮服；後，走在後面。

C．都是形容詞作名詞，厚，厚度；小，小相。

D．都是形容詞的使動用法，足，使……富足；危，使……處于險境。故選A。

16．C

①如果，假如； ②或者；

③至于；④或者；⑤怎樣；

⑥或者。

②④⑥都解釋為“或者”。故選C。

17．D

A. 唯求則非邦也與。 “意思是難道冉有講的不是國家大事嗎？“與”，同“欤”，疑問語氣詞。

B. 鼓瑟希，铿爾。意思是：彈瑟的聲音逐漸慢了，（接着）铿地一聲。“希”是通假字，通“稀”。

C. 莫春者，春服既成 。翻譯為：暮春時節，春服已經穿好。“莫”，同“暮”。

D. 可使有勇，且知方也。翻譯為：可以讓它的(百姓)勇敢起來, 而且懂得禮義。故選D。

18．C

A.“莫”通“暮”，将近結束的意思。

B.“希”通“稀”，稀疏。

C.沒有通假字。

D.後一個“以”通“已”，是“止”的意思。故選C。

19．C

C.“否定了文惠王對他‘技’的贊賞”錯誤，根據原文“文惠君曰：‘嘻！善哉！技蓋至此乎？’庖丁釋刀對曰：‘臣之所好者，道也，進乎技矣。’”，可知庖丁的回答是臣下所探求的是道，這已經超過了對于宰牛技術的追求。并沒有否定文惠王對他“技”的贊賞。故選C。

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