南北朝時，大詩人謝靈運被貶，任臨川内史，他發現臨川這個地方人傑地靈，是個好地方，他在臨川留下許多足迹。因此唐朝天才王勃才有名句“邺水朱華，光照臨川之筆。”沒想到謝靈運之後近600年，臨川這個地方出了兩個大家族，名聲赫赫，一家姓曾，以曾鞏為代表。另一家姓王，以王安石為代表。說到王安石，總繞不開三個話題，第一是他的詩詞和文學成就，第二是他的變法，第三是他的政治生涯，尤其是他和老“對手”司馬光的是非。王安石和司馬光，關系到底如何呢？

公元1021年的冬天，天降瑞雪，那一年的雪花特别大，最大的雪花能蓋住一朵完整的梅花。臨川王家的第三個兒子出生了，這個孩子的哭聲很大，簡直響徹了整個寨子，後來，他變成了“神童”，他就是以“折騰”為名的王安石，他用17年的時間，給宋朝勾畫一個“華麗”的藍圖，可惜最後無疾而終。

早在王安石出生的2年前，也是一個冬天，不過沒有雪，光山縣縣令家也出生了一個男嬰，這個男嬰生下來就是天才，詩詞文章無所不通，曾因為砸了一口水缸救出小夥伴，而名震京洛，後來又因為編了一本編年體的史書，人皆盡之，這個人就是司馬光。

兩個神童之間，是沒有交集的，有交集的是他們都成為政治家之後。不得不說，宋朝，尤其在宋仁宗前後，堪稱文化盛事，除了早年的晏殊歐陽修等前輩，後來的名人如雨後春筍，遠超盛唐時期。王安石的文章寫的特别好，仕途還算順利。仁宗嘉佑三年，47歲的王安石進京述職，上書詳細闡述了變法的想法。他多年在地方任職，對國家經濟、國防和民生的病根了如指掌。因為胸懷家國，才提出如此想法，可惜，宋仁宗沒有采納，但他重用了王安石。

王安石為人太耿直，凡是以“法度”來行事，得罪了很多權貴，因此他趁着老母去世，辭官回家守孝。宋英宗時期，王安石拒絕了朝廷的征召，理由是身體有病。到了宋神宗繼位，他親自給王安石寫信，王安石因此才回京赴任。當時西夏和遼國讓大宋朝不堪襲擾，宋神宗一心想改變現狀，王安石這時又提出了變法，宋神宗認為“大有所為”，開幹吧！

王安石的變法，本質上是好的，但是帶來了3個問題：

第一，他提出的涉及土地等問題的改革，觸動了貴族的利益，因此推動起來很難。他仿佛是一隻勇猛的蚱蜢跳到了螞蟻窩裡，被衆人撕咬。上層階級，除了宋神宗，包括太後在内的人，幾乎都是反對者。

第二，王安石也是有人支持的，支持他的，都是一些“胸懷大志”的書生，這些人政治經驗薄弱，在那些老江湖面前，簡直不堪一擊。王安石為了獲取更多的支持，不得不更多地啟用新人，難免有一些投機者，他們在執行的過程中，中飽私囊。最後造成王安石用人不當，其實，王安石大膽起用新人，也都是無奈之舉。

第三，王安石的變法策略，本質上是改變宋朝孱弱的現狀，說直白一點，就是為了富國。但實際上，他并不是為了富民。這就是古代變法的局限性，最後不管是商人還是士大夫，哪怕是農民，他們發現自己的利益都被“王安石”拿走了，談何支持？

通過變法，宋朝确實強大了，再此期間，王安石面臨太多的政治鬥争，他都挺了過來，可惜的是，宋神宗去世了，沒人能罩着他了，太後為了廢除新法，請來了另一個大神——司馬光。因為司馬光從一開始就反對變法，而且在宋神宗面前，他和王安石曾激烈的争論過。司馬光上位後，逐漸廢除變法，王安石的心在滴血。滑稽的是，在司馬光廢除新法的時候，原本一些反對變法的人，逐漸看到了變法的好處，開始為王安石說話，但已無能為力。宋朝轟轟烈烈17年，最後回到了原地。

公元1086年的夏天，王安石66歲，最終病倒在江甯。司馬光此時已經病重，聽聞王安石已逝，非常惆怅，評價6個字曰：不可毀之太過。因為在司馬光的心中，王安石是個正人君子。同年，司馬光也去世了。兩個神童，兩個文學家，兩個老對手，同年去世，讓曆史更加豐富。相比于王安石的死，司馬光人在高位，享受了不錯的尊榮。

小編認為：司馬光對王安石的6字評價，比較中肯。王安石和司馬光同朝為官，雖然在政治上是對手，但二人都是儒學大師，修養很高，除了在政見上有争議，在人品、文學上還是非常尊重對手的。王安石性格直爽，有君子風度，這從他救蘇轼一事上就能看出。而司馬光，也不是小人，至少，他沒有用醜惡的手段，來對付王安石。

君子和而不同，王安石心懷家國，舍棄自己，為宋朝之強大而變法，令人欽佩。而司馬光，同樣作為政治家，雖然在小編心中，他的地位不及王安石，但也是忠君愛國的賢者，隻是思想略有保守而已。

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