有字真經與無字天書

原著第九十八回，燃燈古佛首次出場便和如來佛祖展開了整部西遊記裡唯一一次佛祖之間的正面交鋒。

這次交鋒不是明鬥，而是暗鬥，交鋒點則是：有字真經與無字天書。

要知道，燃燈古佛是西天四十八佛裡輩分最高的佛，堪稱西天第一佛；如來佛是西天四十八佛之首，是當代佛主、治世之尊，法力無邊。

有字真經與無字天書能夠引起兩大佛祖的争鬥，絕對不凡。

唐僧師徒西天取經，如來給了5048卷無字真經。唐僧師徒不服，認為空本無用，一緻認為如來的弟子動了手腳，于是告狀。

誰料，唐僧師徒一緻認為無用的無字真經卻在如來這裡得到了極大的褒揚。

如來這樣評價無字真經：“你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。隻因你那東土衆生，愚迷不悟，隻可以此傳耳。”

如果用一個字概括如來佛對無字真經的評價，就一個字：好！如果用一句話表達如來的意思，那就是：你們那的人傻，就該用無字真經！

為什傻的人還得用無字經，你不玩我們嗎？唐僧師徒一緻反對。如來沒有堅持，給唐僧師徒換了有字真經，事情方才解決。

那麼唐僧師徒為什麼知道自己取的經是無字天書呢？如來佛給的經書可是寶貴的緊，唐僧他們根本沒想過打開看的事，拿了也就拿了。

燃燈，是燃燈古佛從中間插了一手。

要說誰敢在西方極樂世界裡攪黃如來佛的事，除了燃燈古佛，還真沒誰誰了。西天的佛，除了如來，我隻服燃燈，彌勒也比不上。

燃燈插手的理由如下：

東土衆僧愚昧，不識無字無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？

燃燈古佛的觀點和如來佛的觀點可謂兩極，都認為東土大唐的人蠢，但是一個認為蠢就應該用無字天書，一個認為蠢就應該看不懂無字天書，必須得用有字真經，針鋒相對。

兩大佛祖都是法力無邊、智慧廣大的神聖，為什麼對區區無字天書和有字真經卻有截然不同的看法，還暗自插手？顯然别有用心。

一般人都會偏向燃燈古佛，認為無字天書就是空白的書，看不懂，沒用，如來在騙人。唐僧師徒就是這麼想的，也是這麼做的，于是換了有字真經。

無字天書真的不好嗎？

不是，燃燈反對無字真經，但是并沒有說無字真經不是“經”，依舊是“真經”，隻不過是“無字”罷了。

換句話就是：“無字之經”仍是經的一種，隻是表現形式不同罷了。

其實，不管無字天書還是有字真經都是珍貴萬分，天地罕有的。

唐僧師徒跟着阿傩迦葉進了藏經閣，開門便看到這麼一個場景：那廂有霞光瑞氣，籠罩千重；彩霧祥雲，遮漫萬道。

瑞氣千重，霞光萬道，這可是極品寶物才能散發出的瑞氣呀！整部西遊記裡隻有孫悟空的金箍棒、豬八戒的上寶沁釘耙等屈指可數的寶貝才擁有。

若是換成人，那也隻有天尊級别的神聖才能修煉出，比如如來、觀音、道祖、玉帝等大人物。

經書若能如此，也是極品了。而無字天書與無字真經都出自“瑞氣千重，霞光萬道”的藏經閣，顯然，那霞光就是它們散發出來的。它們就是極品！

那麼問題又回來了：到底是無字真經适合東土大唐，還是有字真經适合東土大唐呢？是如來錯？是燃燈對？

是人蠢應該用無字，還是人蠢應該用有字？其實，仁者見仁，智者見智，各有各的看法。

就我而言，“真經”有兩種：一是有“經”少“法”，一是有“法”少“經”。前一個是有字真經，後一個是無字真經。

也就是說，無字真經不是真的無字，隻是經文相對少，你悟到了，字就多了，再接着悟。而有字真經則是既給經文又給法門，可以簡單入門，減少了悟的時間。

哪種真經更好呢？我認為一步步引導人們參悟佛法的經才是好經。隻有自己真的悟了，那些道理才真的屬于自己。而一帆風順的參佛并不存在，雖然早期進步快，但急功近利，難逃魔障，很難深入佛法，更進一層。

說了這麼多，燃燈和如來争的又是什麼呢？信衆！

世尊在靈山會上，拈花示衆，是時衆皆默然，唯迦葉尊者破顔微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑摩柯迦葉。

如來，看重的是有悟性的人，走的是一悟到底的路。

可見，使用無字真經的人，講究的是悟，走的是如來佛的修行道路；使用有字真經的人，抄捷徑，走的是燃燈古佛的修行道路。

東土大唐的人若是學了有字真經，入了佛門，要想在此道路上有所成就，就必須靠近燃燈古佛，因為他是這方面的第一人。這就無聲無息間壯大了燃燈派的實力。

那如來為什麼會答應換有字真經呢？這明顯對他不利。

因為有字真經的經書大部分都是如來寫的，是大乘佛經，而不是燃燈的小乘佛經，裡面的内容都融入了如來的思想。也就是說，讀了有字真經，信仰還是他如來，心在如來一方，如來仍然不若下風。

當然，按如來和燃燈的理解，東土大唐的人大都是愚昧的，那有字真經但也确實适合東土大唐，這也是如來同意的原因之一。

最後一個問題：在信徒“心體”分離的情況下，如來和燃燈誰更有優勢呢？

五五開，就看誰的本事更大了。不過，如來敢這樣做，當然很有自信了，畢竟如來是現世佛，一世之尊。

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