開口叫不出挺熟悉的人的名字?在《西遊記》裡，唐僧師徒到了平頂山，悉被山上的金角大王、銀角大王虜獲孫悟空設計逃出，叫陣二妖：，我來為大家科普一下關于開口叫不出挺熟悉的人的名字?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

開口叫不出挺熟悉的人的名字

在《西遊記》裡，唐僧師徒到了平頂山，悉被山上的金角大王、銀角大王虜獲。孫悟空設計逃出，叫陣二妖：

二魔拿了葫蘆，走出山門，忽看見與孫行者模樣一般，隻是略矮些兒，問道：“你是那裡來的”，行者道：“我是孫行者的兄弟，聞說你拿了我家兄，卻來與你尋事的。”二魔道：“是我拿了，鎖在洞中。你今既來，必要索戰。我也不與你交兵，我且叫你一聲，你敢應我麼？”行者道：“可怕你叫上千聲，我就答應你萬聲！”……那怪物又叫聲“者行孫。”行者在底下掐着指頭算了一算，道：“我真名字叫做孫行者，起的鬼名字叫做者行孫。真名字可以裝得，鬼名字好道裝不得。”卻就忍不住，應了他一聲，飕的被他吸進葫蘆去，貼上帖兒。

孫悟空萬沒想到，自己化名“者行孫”，竟也會被吸進紫金葫蘆。這固然是神話故事的刻意編排，但是在古代，一個人的名字，還真不是誰想叫就能叫的。

今天看來，一個人的名字，不外乎用一個或幾個字，與姓結合起來，既代表自己，又起到與他們區分的符号，但對古人而言，則有着姓、名、字三者的不同。

姓，常與氏并提。姓代表了血緣關系，氏則表示在同姓的基礎上區分出家族分支。譬如屈原，其實他姓“芈”，——沒錯，就是“芈月傳”的芈，——名平，字原；因其先人被封屈地，于是以“屈”為氏（按現代人的理解，就是從此他姓屈了）。當時的楚王姓“熊”，也是出自芈姓。因此，《史記·屈原列傳》裡說：“屈原者，名平，楚之同姓也。”

古代所謂“同姓不婚”，就是不管你現今姓甚名誰，無論你是趙錢孫李周吳鄭王，還是西門吹雪東方不敗，隻要往祖輩上捯出是同一姓的，你倆就别想結婚了，因為你們屬于同一血緣的關系。

先秦時有姓、氏之分，先秦時的很多人物，捯來捯去差不多都能捯成三皇五帝、堯舜禹湯的後代。秦漢之後則姓和氏的概念逐漸混同，逐漸隻區分你是姓張還是姓李，即使都姓劉，頂多區分一下究竟是漢室劉邦之後，還是寒室劉胖子之後。

除了姓，人們還有一個重要的标志叫名。古人的名也經曆了一個由簡到繁、由寫實逐漸文藝化的過程。按《禮記》的說法，嬰兒出生三個月的時候父親就要給他取名。最初人們隻有一個名，但是秦漢以後，一般都起兩個名：一個是小時起的，對内使用，可以稱之為小名，或者乳名；一個是長大後起的，對外使用，可以稱之為叫大名。

小名一般是父親或者其他長輩來起，大名則不一定。譬如漢高祖劉邦。按《史記·高祖本紀》的說法，他是“姓劉氏，字季”；但是有人考證說，漢高祖有個大哥叫劉伯、二哥叫劉仲，所以漢高祖應該是“名季”。

在古代，伯仲叔季代表的是排行，老大稱伯，老二稱仲，老三稱叔，老四稱季。如果沒有老四，那麼老三則稱季。所以，漢高祖兄弟幾個的本名應該就是劉大、劉二、劉三（暫且假設劉氏隻有兄弟三個）。但是當了皇帝的劉三被人叫“小三”總有點不雅吧，所以改名“劉邦”也算可以理解吧。

古人的小名很多廣為人知，譬如曹操的小名阿瞞，劉禅的小名阿鬥，朱元璋的小名重八，劉裕的小名寄奴（人道寄奴曾住）。有些人的小名雖流傳不廣，但是聽來也很有生活氣息，譬如司馬相如的小名叫犬子，陶淵明的小名叫溪狗，趙匡胤的小名叫香孩，王安石的小名叫獾郎，包拯的小名叫三黑。看，是不是跟風靡咱村的鴨蛋、鐵牛、石頭、狗剩有異曲同工之妙？

小名隻用于家庭，用于幼年時期，長大之後再用小名就不合适了。所以長大之後，就得再起一個通用于家庭和社會的大名，小名也就随即廢止，即使父母也不再稱用，所以像電視劇裡明太祖的老婆馬太後一生氣了就掀桌子砸闆凳大罵“朱重八”，這恐怕隻是編劇讓宮廷有點現代人的生活氣息罷了。

在古代，男子二十歲算成年，要舉行加冠儀式。就是将頭發束起來，挽在頭頂，戴上冠，用簪把冠和發髻固定在一起，這時候他就是真正的“男子漢大丈夫”，可以結婚、參政了。在這個儀式上，會請參加冠禮的嘉賓（一般是德高望重的長輩）根據他的名的含義，給起一個字。

古代的女子則是“十五許嫁，笄禮之稱字”。行笄禮和取字，就表示女子成人，可以出嫁了。過去人們稱未婚女子是“待字閨中”，便源于此。

在先秦時期，取字原是貴族階層的特權，秦漢之後逐漸成為知識階層的事，到了明清時期，則三教九流皆可取字。

字一般由名的内涵派生而來，“或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名”。它是對名的進一步闡述，解釋名的含義。譬如顔回字淵，因為“淵，回水也”，二者義類；屈原名平字原，平、原二字相連；諸葛亮字孔明，因為明、亮同義。也有取反義的，譬如呂蒙字子明，蒙即昧（暗），與明相對；韓愈字退之，愈為勝過，退之則是約束使勿勝過。還有的因為傾慕先賢，于是就襲用他們的名或字。譬如司馬相如字長卿，因為仰慕蔺相如的為人，所以更名“相如”；又因為蔺相如做過趙國的上卿，所以用“長卿”為字。再如顔之推字介，其名其字，皆出自春秋時晉國的賢士介子推。

那麼古人什麼時候稱名，什麼時候稱字呢？

《儀禮·士冠禮》裡說：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”簡單點說，字是留給别人敬稱的，名是留給長輩和自稱的。譬如蘇轼在《水調歌頭》小序中提到弟弟蘇轍時是“兼懷子由”，王安石在《答司馬谏議書》裡稱司馬光“君實”，這都是稱人之字以示尊敬的例子。而如司馬光在《與王介甫書》中開篇所說“二月二十七日翰林學士兼侍讀學士、右谏議大夫司馬光惶恐再拜，介甫（“介甫”是王安石的字）參政谏議閣下”，司馬光自稱姓名，而稱王安石之字，則自顯謙卑，又示敬人了。

了解了名與字的不同，你就知道，如果有人當面直呼你的大名，那就要麼是那人看你不順眼，要麼你就得跟他拼命了。

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