伫倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

拟把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

這首《蝶戀花》是北宋著名詞人、婉約派創始人物柳永的懷人之作。詞人把漂泊異鄉的落魄感受，同懷念意中人的纏綿情思結合在一起寫，采用“曲徑通幽”的表現方式，抒情寫景，感情真摯。尤其是末尾的這句“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”已成為脍炙人口的千古名句。王國維用此句，來形容人生三種境界之第二境，比喻堅忍不拔的人生态度。

古人重儀表，人飾衣裳馬飾鞍。古代的服裝，彙集了曆朝曆代文化的精華，它從最原始的遮體禦寒，到彼此間的禮儀交往，最後到帝王的君臨天下，服飾的發展變化可謂是曆史的一個縮影。其上，承載了太多的王朝興替、離合悲歡，撫今追昔，滄海桑田。數不盡的金銀珠玉，聽不完的環佩叮當。最耀眼的，莫過于古人衣帶上的無限風光。

在我國出土和傳世的古玉器中，帶鈎是常見的器類。作為服飾的華貴配搭，其形式各異、造型别緻、雕琢精細、紋飾華麗，令人贊歎不已。這些技藝精湛、古意盎然的絕倫之作，不僅具有豐富的文化内涵，而且還反映了我國古代各個時期高超的藝術風格。

然而，有一類非常獨特的器物，也用于服飾的配搭。但由于文字記載的稀少，而被淹沒在“玉帶鈎”的光芒中，這就是玉縧環。玉縧環，釋義為系有絲縧的玉環，佩之以祈福，出自《種玉記·贈玉》：“誰料那福星的玉縧環，祿星的玉拂麈、壽星的紫玉杖，都在桌上。”在《紅樓夢》中有：“王夫人一看時，隻見扇子三把，扇墜三個，筆墨共六匣，香珠三串，玉縧環三個。”可見，此物不僅可佩帶，也系書房賞玩物，儒雅添趣。

縧環的流行大約起始于宋代，時人着道服腰間需系縧，用環與鈎加以固定。彼時的道服并非道士專用，也是士人的閑居之服。縧環适如其名，即将鈎、環互相套接。最早的縧環形式較為簡單，多為光素的圓環或花瓣形環，與同時期的袈裟環差異不大。

此後縧環的形式進一步發展，裝飾作用逐漸增強，并被古代巧匠賦予了它們精緻而優美的形式。不僅産生了繩結或花結形式的縧環，還會把簡單的環輪演繹成生動變化的造型，如花草、鳥獸乃至吉祥圖案等等，這種繪畫性玉器始見于宋代，是繪畫藝術與雕塑完美的組合。

宋代是玉器世俗化的開始。與成套的玉帶、帶扣不同，玉縧環的使用并沒有等級限制，穿着佩戴更為靈活，紋飾題材也更為多樣，受到了文人士大夫的青睐并漸成風尚。

文獻記載南宋時士子與小吏多系縧帶，《西湖老人繁勝錄》記載臨安專營珠寶珍玩的“七寶社”出售“玉縧環。縧環的使用風尚在元明時期持續流行，直到清人入關，推行剃發易服，玉縧環逐漸湮沒于曆史長河中。

在雕琢技藝上，玉帶鈎和玉縧環可謂有異曲同工之妙。例如，元代，玉帶鈎的制作開始回升，出土和傳世的數量很多，并且都造型優美、技藝高超、玲珑奇巧、頗有神韻。玉帶鈎由實用性逐步轉向了玩賞性。

玉縧環亦是如此。此時期的玉帶鈎和縧環，一般都有花草、動物的浮雕和立雕，鈎首多為龍頭形，以螭龍紋相組合的圖案最為精美。元代螭龍紋頭形瘦長，面額平整，雙眼平視。

從側面看，龍頸稍厚，龍嘴多數閉口。雙肩上聳，前腿同時向前伸，呈爬行狀，後腿一彎一伸，整個螭身矯健有力，充分顯示出強烈的時代特征。

“螭龍回首玉生暖，古韻杳渺隔戰漢。玲珑盈握三代少，一器出塵越千年。”玉縧環，從玉帶鈎的蔭蔽中走出。至今想來，那位“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的公子，要不時勒緊他的玉縧環了。

美品大賞1：元代螭龍紋玉縧環

這是一枚充滿了藝術氣質的元代玉縧環。玉質暖白，其長4.5厘米，寬3.5厘米，高2厘米。重量為29.37克，密度為2.62，為地方玉種。

圓雕一條矯健螭龍，攀附于圓璧之上。龍頭長圓，濃眉上飄，眼球突出，獅鼻短唇，闊嘴微閉，雙耳尖貼，毛發後拂。

身軀光素無紋，背脊處陰線剛勁，長尾分叉卷曲。整體盤旋曲折，彎轉自如、渾圓矯健。四肢靈動，前肢有力，後肢一曲一直，動感十足。

四爪尖利粗壯，腳爪處有陰線，筋骨畢露，為元代螭紋典型特征。

整器巧用螭龍彎曲的身體作為縧環帶頭，打磨精細，皮殼熟潤，小巧别緻，可謂精品。

美品大賞2：宋代銅鎏金三魚雙鳳墜

宋人對精神世界追求，可謂曆代之極緻。這造就了宋人超高的審美意趣。從這件宋金時期的青銅鎏金三魚雙鳳墜飾上，就可見一斑。這僅是一件佩鑲于腰帶之上的小物件，以小容大，令人驚豔。器物呈币狀，兩面皆精。

一面為三魚圖，一面為雙鳳圖。

墜飾地章潔淨，外緣精整，制作精細，圖案深峻，紋飾清晰，堪稱宋人墜飾中的精品。器物直徑45毫米，壁厚6毫米，重65克。

《三魚圖》是宋代一種極為重要的圖形，在佛教中稱為“三世魚”，指前世、今生和來世都緊緊連接在一起，告誡世人善惡因果，來世必報，是佛家勸人向善之意；

道教中有陰陽魚，也叫太極圖。而“三魚”則體現了道家“一生二，二生三，三生萬物”之思想，包含了自然最基本的運行規律：天、地、人間的和諧共生，博大而精深；儒家的《三魚圖》取“三魚争月”之意。“月”乃“躍”也。“三魚争躍”，鯉魚跳龍門，連中三元！

《雙鳳圖》也是宋代常見的吉祥圖案，此雙鳳圖形，與宋吉州窯、磁州窯器身上的鳳紋極為相似。《雙鳳圖》有兩種寓意，其一為“雙鳳朝陽”。鳳凰是百鳥之王、吉祥之鳥，雄為“鳳”，雌為“凰”，鳳凰于飛，謂之“雙鳳鳥”。太陽寓意光明，雙鳳朝陽，寓意夫妻和睦，家業興旺；其二為“鸾鳳和鳴”。鸾鳥與鳳凰相互應和，乃夫妻和諧之意。

《左傳•莊公二十二年》亦中有“是謂鳳凰于飛，和鳴锵锵”之言，三魚雙鳳，墜于腰間帶際，出入吉兆也。

美品大賞:3：明代袈裟環

袈裟環的作用，跟扣子的功能是一樣的，起到固定、連接衣物兩個部分的作用。這種小圓環，它比戒指要大，又比镯子小，尺寸十分奇特。而且這些圓環，除了質量比較好之外，有一些高等級的玉環上面甚至還有精緻的雕刻裝飾。袈裟環自唐代就有了，西遊記中對唐僧的袈裟，就有類似描述。

這件明代的袈裟環，采用岫玉制成，形狀正圓，環體呈現扁圓形。

外徑5.5厘米，内徑3.8厘米，重量為21.62克，密度為2.63。玉質純淨，打磨精細，器身有部分陰刻線，包漿厚重。不知曾佩于哪位高僧大德，令人遐思無限。

物來而應 關注是金

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